بحور الشعر العربي:

بحور الشعر العربي:


أسم البحر ....... تفعيلاته

1. البسيط ... مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/فاعلن
2. الطويل ... فعولن/مفاعيلن/فعولن/مفاعلن
3. الهزج ... مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن
4. الرمل ... فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلاتن
5. الكامل ... متفاعلن/متفاعلن/متفاعلن
6. الرجز ... مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن
7. الوافر ... مفاعلتن/مفاعلتن/فعولن
8. المنسرح ... مستفعلن/مفعولات/مستفعلن
9. المديد ... فاعلاتن/فاعلن/فاعلاتن
10. المجتث ... مستفعلن/فاعلاتن/فاعلاتن
11. المقتضب ... مفعولات/مستفعلن/مستفعلن
12. الخفيف ... فاعلاتن/مستفعلن/فاعلاتن
13. المتقارب ... فعولن/فعولن/فعولن/فعولن
14. المتدارك ... فعلن/فعلن/فعلن/فعلن
15. السريع ... مستفعلن/مستفعلن/فاعلن
16. المضارع ... مفاعيل/فاعلاتن/مفاعيل/فاعلاتن

أوزان الشعر الشعبي كثيرة ومختلفة مستنبطة من بحور الشعر العربي وسميت بأسماء تشير الى مدلولات خاصة أو تكنى بأسماء الشعراء الناظمين بها لأول مرة أو تنسب الى أغنية أو قصيدة معروفة .

أسماء الأوزان الشعبية وتفعيلاتها مقارنةً ببحور الشعر العربي أعلاه



أوزان الشعر الشعبي العراقي


أسم الوزن ....... تفعيلاته

1. الأبوذية ... مفاعيلن/مفاعيلن/فعولن
2. النايل ... مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/فاعلن
3. السريع ... مستفعلن/مستفعلن/فاعلن
4. الميمر ... مستفعلن/مستفعلن/مستفعل
5. التجليبة ... مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن
6. الهجري ... فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلات
7. الموشح ... فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلات
8. الطويل ... مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن
9. الحدي ... مستفعلن/مستفعلن
10. الشيالة ... مستفعلن/مفعولن/مستفعلن/مفعولن
11. الطردي ... مستفعلن/فاعلات/مستفعلن/فعل
12. الدارمي ... مستفعلن/فعلان/مستفعلاتن
13. الحلاوي ... مفعولن/فعولن/فعولن/فاعلن
14. يل سافرت ... مستفعلن/مفعولات/مستفعلن/فعل
15. النعي ... مستفعلن/مستفعلاتن
16. العتابة ... مفاعيلن/مفاعيلن/فعولن
17. عزيز الروح ... فاعلن/فعلن/فاعلن/فعلن
18. الفجري ... مستفعلن/فاعلات/مستفعلن/مفعولن
19. أعكَيلية ... فعلن/فعلن/فعلن/فعلن
20. المثذكَل ... مفعولات/مستفعلاتن
21. خايف عليها ... مستفعلاتن/مستفعلاتن/مستفعلن/مستفعلن/مستفعلاتن
22. أنا فتحنا ... مستفعلن/فاعلن/مستفعلاتن
23. المترادف ... مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن/مفعولات
24. النصاري ... مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل
25. الكَصيد ... فاعلاتن/فعولن/فاعلن
26. الأهجيني ... مستفعلن/فاعلن/فعلن
27. الشموس ... فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلن/مفعول
28. المجرشة ... مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن/مفعولن
29. الورد ... مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن/فعلن
30. البحراني ... مستفعل/فعولن/فعلن
31. المفتون ... مستفعلن/مفعولات/مستفعلن/مفعولن
32. خدري الجاي ... مفاعيلن/مفاعيل/مفاعيلن/فعولن
33. يبن الحمولة ... مستفعلاتن/فعولن/فاعلن
34. المنسجم ... مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن/فعل
35. الشبكَها ... فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلاتن
36. إزريزير ... فعلن/فعولن/مستفعلن
37. الفائزي ... مستفعلن/مستفعلن/مستفعلاتن
38. جلمة ونص ... مستفعلن/مفعولات/مستفعلن/مفعولات
39. الزهيري ... مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/فاعلن



الباب الأول / المجموعة الرجزية

بحر الرجز :

من بحور الشعر العربي سداسي التفاعيل وأستخدم بهذا اللون لأغراض متعددة منها ( الحماسة والحروب ) يرتجل أرتجالاً ًلسهولة جرسه الموسيقي ورقته العالية وكثيراً مايكتب به العرب وتفعيلته الصوتية التامية هي ( مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن ) والمجزوء منه ( مستفعلن / مستفعلن ) .

أوزان الشعر الشعبي العراقي المشتقة من بحر الرجز

بحر الرجز :
1. الحدي
2. المجرشة
3. النعي
4. الفائزي
5. المترادف
6. خايف عليها
7. الميمر
8. الورد
9. المنسجم

أولاً : وزن الحدي /

أحد أوزان الشعر الشعبي العراقي المشتقة من بحر الرجز وهو مجزوء الرجز ، حيث كان يسمى قديماً في محافظة بابل بـ ( الشوملي ) والشوملي ناحية تابعة لقضاء المدحتية في محافظة بابل وسمية بهذا الأسم نسبة الى قصيدة أشتهرت في هذه المدينة . ومطلعها :


عالشوملي .. وعالشوملي


نارك .. ولا جنة هلي


شفته على بير الجرد وأمترس أعبوبه ورد


كَتله يبو كَذيله درد لفرش حصر وأطرد هلي


عالشوملي ... وعالشوملي

(( وفيه تراكيب فنية منها الرباعي والنص والمفتوح . ))

وهذا نص مفتوح ( للشاعر كامل سواري )

من يشتري .. من يشتري .. وسط المزاد العلني
أسمي وهويتي ودفتري .. قررت أظل بلا وطن
رحّال حظي وقدري .. قررت أصيرن غجري
من يشتري قيثارتي .. وحبي وعواطف وتري
وشعري وجوازي .. وحتى فيزة سفري
ومن يشتري نكَطة* حيائي وفرس جدي وصايته*.. وحته سفيفة* خنجري
قررت أهاجر عن وطن .. طبّه* مغولي وتتري
قررت أصيرن غجري .

تنــويـــه :
نكَطه / نقطه
صايته / ( الصاية ) بدله رجالية تحت العبائة
سفيفة / الحزام يربط به الخنجر
طبّه / ( طب ) الدخول ويقصد بها هنا دخول المحتل

مثال أخر للشاعر كاظم أسماعيل الكاطع :

شمام* ظلمه محبتي ( مستفعلن / مستفعلن )
وديلي* من خدك ضوه (مستفعلن / مستفعلن )
مقفوله نيات العشك* ( مستفعلن / مستفعلن )
وأنته شبابيج*وهوه ( مستفعلن / مستفعلن )
ومسدوده بيبان العشك ( مستفعلن / مستفعلن )
وأنته* مفاتيح وضوه ( مستفعلن / مستفعلن )
مهجوره بيبان العشك ( مستفعلن / مستفعلن )
طفيني مابيه احترك* ( مستفعلن / مستفعلن )
كل الجروح أتلايمت * ( مستفعلن / مستفعلن )
بس جرحي ظل بلا دوه ( مستفعلن / مستفعلن )
واكَلوبنه* من أول عشك شبن سوه* ( مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن)

تنــويـــه :
شمّام / رائحة البطيخ ( البطيخ الصغير الحجم )
وديلي / أبعث لي أو أرسل ليّ
العشك / العشق ( لأن ق تقرأ في كتابة الشعر الشعبي العراقي كَ )
شبابيج / شبابيك
أنته / أنتَ
أحتركَ / يحترق جسدي
أتلايمت / شفيت وألتأم الجرح
اكَلوبنه / قلوبنا ( جمع قلب )
شبن سوه / تربن وترعرعن معاً

مثال للشاعر مظفر النواب :

شفافك ولا أكَولن* ورد ( مستفعلن / مستفعلن )
جوريه معكَوده عكَد * ( مستفعلن / مستفعلن )
لا هي دفو .. لا هي برد ( مستفعلن / مستفعلن )
أنه أبوصفهه* راح أجن ( مستفعلن / مستفعلن )
حن .. وأنه أحن ( مستفعلن )
جفنك جنح فراشه غض ( مستفعلن / مستفعلن )
وحجاره جفني وماغمض ( مستفعلن / مستفعلن )
يالتمشي بيه أويه* النبض ( مستفعلن / مستفعلن )
روحي أعله* روحك تنسحن ( مستفعلن / مستفعلن )
حن ... وأنه أحن .. ( مستفعلن )

تنــويـــه :
أكَولن / أقول
معكَوده عكَد / مشدودة على شكل عقد
أنه . أبوصفهن / أنا . بوصف جمالهن
بيه . أويه / بيّ . مع
أعله / على

ثانياً : وزن المجرشة /
وهو وزن مشتق من بحر الرجز ويعتبر من الأوزان المتداولة بين الشعراء الشعبيين كونه ذا موسيقى عالية وإيقاع سلس . ويتكون من أتحاد وزنيين مختلفين هما :
الحدي ( مستفعلن / مستفعلن ) والشيالة ( مستفعلن / مفعولن ) وسبب هذه التسمية بالمجرشة يعود الى قصيدة معروفة نظمت بهذا الوزن لأول مرة مطلعها :


ذبيت روحي أعله الجرش ... وأدري الجرش ياذيهه
ساعه وأكسر المجرشه ... وأنعل أبو راعيهه



( مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن / مفعولن )


وأيضاً يكتب بتراكيب عديدة والمتعارف فيها الرباعي والنص والمفتوح . وقصيدة على التركيب الرباعي ( للشاعر شاكر التميمي ):


أهنا يمن جنه وجنت .. جينه وأوكَفنه أبابك *
برغم الجروح أتظل حلو .. وينضح كرامه أترابك
* * * * *
أهنا يمن جنه وجنت .. ياوطن فدوه أغديلك *
والروح لو جدمك عثر .. كَبل الجفوف أتشيلك *
خليني أفك صدري ألك .. ياوطن خل أشكيلك *
بالعسر شو محد ألك .. باليسر كلهه أحبابك *
* * * * *
أهنا يمن جنه وجنت .. يابو المجد والغيره
يل بسمك امدوخ الدول .. وأحتارت بتفسيره
دولاب وكتك لو عكس .. بجفوفك أنته أديره
كعبه أنته والعالم يظل .. يتعبد أبمحرابك
* * * * *
اهنا يمن جنه وجنت .. ياوطن ترجع جنه
واحزام ظهرك بالمحن .. كل أحنه شيعه وسنه
شباج أمام أنته تظل .. دمنه أعله كَبتك حنه *
تتعافه ياموطن هلي .. وجفنه اليضمد أصوابك


تنوهيه:
يمن / تأكيد (من)
جنه / كنا
جنت / كنت
جينه / أتينا ( جاء )
وكَفنه / وقفنا
فدوه / التضحية ، الفداء للحبيب
أغديلك / أغدو لك ، أضحي لك
جدمك / قدم رجلك
كَبل / قبل
الجفوف / الكفوف ( كف اليد )
أتشيلك / تحملك
أفك / أفتح صدري لك
كلهه / الهاء مكرره بدل الألف الممدودة للضرورة
شباج / شباك
كَبتك / قبة المراقد

(( أن تفاعيل هذه القصيدة جاءت على النحو التالي : مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن / مفعولن ))
علماً أن هذا اللون والتركيب كتب بصيغة الأغنية الشهيرة التي غناها الفنان داخل حسن:


أهنا يمن جنه وجنت .. جينه وأوكَفه أبابك
ولف الجهل ماينسه .. أشمالك نسيت احبابك


مثال أخر :
قصيدة للشاعر مظفر النواب على وزن المجرشة وغناها الفنان فاضل عواد :

أشكَد رازقي ونيمته * ( مستفعلن/مفعولن ) وزن الشيالة
وأشكثر هجرك عاشر ليالي الهوه وما لمته (مستفعلن/مستفعلن مستفعلن/مفعولن)
أنته السحنت الليل بكَليبي وكَلت موش أنته (مستفعلن/مستفعلن/ مستفعلن/ مفعولن)
يامه اسفحتلك بالليالي أدموع جانت ترفه (مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن/مفعولن)
يامه الدمع ضوه سواد العين عينك صلفه (مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن/مفعولن)
يامه التراجي مرجحن حسك الصافي وغفه (مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن/مفعولن)
ماجيت نيمني الثلج والشته كله أتعده (مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن/مفعولن)
لا بالمحطه رف ضوه (مستفعلن/مستفعلن ) وزن الحدي
لا خط أجانه من البعد ... لا ريل مر عالسده (مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن/مفعولن)

تنويه :
أشكَد / كم ، تشير للعد
أشكثر / تشير للكمية
لمته / اللوم
السحنت / فعل مؤلم
بكَليبي / بقلبي
كَلت / قلت
موش / مو ( تأتي ليس أنت )
أسفحت / ذرفت الدموع
جانت / كانت
التراجي / الأقراط ( الحلي الذهبية )
مرجحن / داعبن تشبيهاً بالمراجيح
السده / قنطرة . معبر على جدول صغير


مثال: أغنية ( لا خبر ) للفنان فاضل عواد من كلمات الشاعر طارق ياسين من أشهر الأغاني التي نظمت على وزن المجرشة :


لا خبر لا جفيه لا حامض حلو لا شربت
كَالو صوانيكم .. أشموع أنترست *
والتمت الحلوات من كل بيت حلوه ألتمت *
وأترف أصابع ليلة الحنه بعذابي أتحنت
فد نوب مامش وفه لهنا وصلت *
فد نوب مامش طيب لهنا وصلت
* * * *
مشينه لهلج والكَمر ويه النجم خطابه *
وصغنالج أنجوم الثريه انجوم ياحبابه
يلي أمحبتج شجرة أصنوبر بوحشة غابه
ماريد حب جذابي أيعذب أكَلوب أحبابه *
ماريد عشره من شمع وسط الشمس تتفتت
لا خبر لا جفيه لا حامض حلو لا شربت


تنويه :
كَالوا / قالوا
صوانيكم / أطباق كبيرة تستعمل للطعام
أنترست / أمتلأت
ألتمت / تجمعت
فد نوب / عملية أنكار
مامش / لا يوجد
لهلج / الى أهلك ، عائلتك
الكَمر / القمر
ويه / مع
جذابي / كذاب

ثالثاً : وزن النعي /
احد اوزان الشعر الشعبي المشتقة من بحر الرجز وهو من الأوزان المستقلة والقديمة يرجع تأريخ نشأته الى الثلث الأول من القرن التاسع عشر الميلادي والشاعرة ( فدعه ) هي أول من أشتهر بنظمه حيث كانت تلقب بخنساء خزاعة .
يكتب وزن النعي بتفعيلتين هما ( مستفعلن/مستفعلاتن ) و ( مستفعلن/مستفعلاتان ) وينظم بعدة تراكيب اكثرها شيوعاً ( الرباعي والأندلسي )

مثال 1:
الشاعرة فدعه وهي تخاطب أخيها ( حسين ) عندما أصيب في أحد النزاعات العشائرية

اشما تون ياخوي أناعي * (مستفعلن/مستفعلاتن )
أشمفضاه خلكَي وشوساعي ( مستفعلن/مستفعلاتن )
يميمر عرب يبن الخزاعي ( مستفعلن/مستفعلاتن )
عربيد والجابوك أفاعي ( مستفعلن/مستفعلاتن )
اشلون الغنم من غير راعي ( مستفعلن/مستفعلاتن )

تنويه :
أشما / كلما
تون / الأنين
أناعي / تعبير عن الحزن
أشمفضاه / مامدى سعة مزاجي
خلكَلي / مزاجي
وشوساعي / تعبير عن راحة البال
عربيد / ذكر الأفعى
الجابوك / أتوا بك

وكذلك كتبت الشاعرة شمسة البغدادية بهذا الوزن أغلب قصائدها .

مثال2:
نص غنائي على وزن النعي للشاعر أسعد المياحي .

تمنيت أشوفك هسه يمي ( مستفعلن/مستفعلاتن )
مثل الجبل عالكَلب همي ( مستفعلن/مستفعلاتن )
ماكَمت أميز صوتي والناي ( مستفعلن/مستفعلاتان )
صارن نعاوي ويبجن اوياي ( مستفعلن/مستفعلاتان )
خالي وأطلبه أبريحة أمي ( مستفعلن/مستفعلاتن )

تنويه :
يمي / بقربي
كَمت / أقوم
أميز / أشخص
نعاوي / أنشاد حزين
يبجن / البكاء

مثال3 :
نص كتب بوزن النعي الأندلسي للشاعر عبدالكريم القصاب :


نام برغد نيشان هيبه كَبرك مهد سهران ليله
غيرك تمرجحله بكَصيبه ومرجوحتك ظهر الكحيله
* * * * *
سلهم يبو النفس العزيزه ماضاف طيف الهموم
لا ظلمه كَبرك لا نزيزه خطار ليلك كَمر ونجوم
الخاصمك عينه فزيزه مرعوب من جلده والهدوم
بلسانه .. بفراشه كَزيزه يحجي يتكَلب بيك ملجوم
يازين يا فارس النيبه يل تدك بابك العيله
العشك سيف وكره جيبه مامون وأمدلل دخيله


تنويه:
نيشان / علامة
كَبرك / قبرك
تمرجحله / ترنح بظفيرة أمرأة
الكحيله / الفرس
سلهم / أسترخى للنوم
نزيزه / مياه جوفية قريبة من السطح
فزيزه / أفقأت عينه
كَزيزه / زجاج مهشم
يحجي / يتكلم
يتكَلب / يتقلب على فراشه
ملجوم / مصاب
النيبه / الوغى

رابعاً : وزن الفائزي/
وهو مشتق من بحر الرجز ويتكون من أتحاد وزني الحدي ( مستفعلن/مستفعلن ) مع عجز النعي ( مستفعلاتن ) وسمي بهذا الأسم نسبة الى الشاعر والخطيب ( الملا علي بن فائز ) وعرف هذا الوزن في الأوساط الشعبية ( بالفائزيات ) ومثال على ذلك قصيدة للشاعر بن فائز :


من دار جده أبو علي ساك الضعينه
شال بحريمه وأخوته من أرض المدينه
* * * *
شبان محلاهم بني هاشم على الخيل
يوم اطلعو من المدينه تالي الليل
سار أبجمعهم بين تكبيراً وتهليل
مثل السباع أتحوم من حول الضعينه


ومن أشهر الأغاني التي نظمت على وزن الفائزي للفنان حضيري أبو عزيز


عمي يبياع الورد ... كَلي الورد بيش


خامساً : وزن المترادف /
احد الأوزان المشتقة من بحر الرجز . وتؤكد المصادر أنه أنتشر في الثلث الأول من القرن العشرين في بغداد وهو وزن غنائي يتكون من أتحاد وزني الحدي ( مستفعلن/مستفعلن ) ووزن الجلمة ونص ( مستفعلن/مفعولات ) وأول من نظم على هذا الوزن الشاعر ابراهيم الشغنون في عام 1928 وسمي بالمترادف لأن الوزنين أحدهما يردف الأخر ومن التراكيب التي يكتب بها ( الرباعي والمقسوم )

مثال :
قصيدة للشاعر مجيد لطيف القيسي :


أهويتك يمن مثلك فلا ظنيت ألي يحصل عون
حبيتك وما حسبت تطلع ألي فرعون
* * * *
هذا جزاة ألي يحب شخصك يمحبوب الروح
أبنارك تاليه يشب وأتعوفه هايم وينوح
خدّاع بالحب معرفت تالي أطلعت يامفضوح
ماترعه للزاد وفلا ترعه حكَوك الماعون


سادساً : وزن خايف عليهه /
مشتق من بحر الرجز وهو وزن غنائي يتكون من أتحاد وزنين هما تكرار عجز النعي ( مستفعلاتن/مستفعلاتن ) ووزن الفائزي ( مستفعلن/مستفعلن/مستفعلاتن ) سمي بهذا الأسم نسبة الى أول قصيدة نظمت به والتي غناها الفنان ( ناظم الغزالي ) وهو أول من غنى على هذا الوزن .


خايف عليهه ... تلفان بيهه
شامه ودكَه بالحنج ... من يشتريهه


تنويه:
عليهه / عليها
تلفان / مغرم حد الجنون
دكَه / الوشم
الحنج / الذقن

وقد كتب الشعراء والرواديد الحسينيين قصائدهم على هذا الوزن لموسيقاه السلسة .
ومن الأغاني المشهورة ( كَوم أنثر الهيل ) للفنان حسين نعمة .

سابعا: وزن الميمر /
مشتق من بحر الرجز وهو من الأوزان الغنائية ذات الأيقاع الموسيقي الراقص وتنظم على وزنه القصائد التي تصاحبها الرقصة العراقية المعروفة ( الجوبي ) وتتناسق حركة الراقصين على تفاعيله . وتفاعيله كالأتي :

مستفعلن/مستفعلن/مستفعل
أو مستفعلن/مستفعلن/مفعولن
أو مستفعلن/مستفعلن/مفعولات


وقد سمي بهذا الأسم نسبة الى الأغنية العراقية الشهيرة


عالميمر وعالميمر وعالميمر
بيض النواهي على أشبيجه حدر


ومن التراكيب الشائعة التي ينظم بها ( الرباعي والمجنس ) .

مثال 1: للشاعر جبار المياحي :


حبني أعله كَدي كون تكَدر حبني
وماريد حبك يطلع أزغر مني
كون أمن أكَدر حبك بكَد كَلبي
وأنه أعله كَلبك هاك كَدر حبي
لوما طلع زايد عليه عاتبني


مثال2 : وزن الميمر المجنس للشاعر شاكر التميمي :

للموت حبك ياترف ... ودانه تعني /أوصلنا
وأعيون عدك جالفشك ودانه تعني /أطلاقة مدفع
أشودك تكَلي أنته ولك ودانه تعني /رغبتي أنا
بكل حيلي أحضنتك لو أعرف أتوذر
* * *
ماشوف دربي من القهر خلاني تعني /صرت أو أصبحت
حبك وعني تكترك ... خلاني تعني /تركني
نص مستوي بحبك ونص .. خلاني تعني /طري غير مطبوخ
ظل هيج كَلبي من العشك يتمرمر

مثال3 :
من الأغاني الشهيرة التي نظمت على وزن الميمر أغنية للفنان سعدون جابر من كلمات الشاعر سعدون قاسم :


جتني الصبح وعيونها ذبلانه
حلفت يمين البارحه سهرانه
مستاهله والله حيل
روحي أشكي همج لليل
أتذكرين من جنت أشكيلج أنه


مثال4:
كذلك أغنية للفنان قاسم أسماعيل من كلمات الشاعر كاظم أسماعيل الكاطع :


ياعين وتكَولين خل أنسامحه
من بعد بجاج ليل البارحه
مشطي الجفن بالدمع
ذوبيني مثل الشمع
مامد أله أيدي وأكَول أمصالحه


ثامناً : وزن الورد /
مشتق من بحر الرجز وأول من نظم على هذا الوزن الشاعر ( حسن علي الوردي ) عام 1940 ويعتبر وزن منبري ويتكون من شطرين مختلفين يتكون الشطر الأول ( الصدر ) الحدي وعجز النايل ( مستفعلن/فاعلات/مستفعلن/مفعلن ) . وسمي بالورد نسبة الى قصيدة الوردي والتي تقول :


الوردي يبعثلك ورد .. من شفه ورديه
تشتمهه يبراهيم ... أطياب عطريه
* * * *
من روحي من عقلي بشغف .. دزيت ألك مكتوب
كَصدي أريد أمواصلك .. لتخلي روحي أتلوب
بدنياي ماغيرك ألي .. ياغالي يامحبوب
أتغنه بسمك دوم .. وألهج أبطاريه


((ومن الملاحظ قلة الكتابة بهذا الوزن لثقل موسيقاه فندرة الكتابة به في عصرنا هذا)) .

تاسعاً : وزن المنسجم /
مشتق من بحر الرجز وأنتشر في الثلث الأول من القرن العشرين وأول من نظم بهذا الوزن ( الشاعر كاظم النجار ) عام 1931 ويتكون من أتحاد وزني الحدي ( مستفعلن/مستفعلن ) وعجز النايل ( مستفعلن/فعل ) ويكتب بعدة تراكيب ولكن الشائع منها ( الرباعي ) ومن أشهر الشعراء الذين كتبوا بهذا الوزن الشاعر ( الملا كاظم منظور الكربلائي ) حيث نظم القصائد الحسينية ومنها :



جتال مرحب بالحرب لوردت برهانه ( قاتل)
عمر أبن ود العامري إيخبرك بعنوانه


وينظم هذا الوزن بعدة تفاعيل منها :
( مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن/فعلان ) أو ( مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن/فعلن )

مثال1:

يالايمي بحب النبي هو ضوه عيوني
لو ضكَتو حب آل النبي ماجان لمتوني



مستفعلن/مستفعلن مستفعلن/فعلن


مثال2 :

عجبه أعله كَلبي شكَد صبر من عاينك مصيوب



مستفعلن/مستفعلن مستفعلن/فعلات





كاظم الفضلي


يتبع . وللموضوع بقية

الباب الثاني / المجموعة الرملية

بحر الرمل /
وهو أحد بحور الشعر العربي الستة عشر سداسي التفاعيل يتكون الصدر من ثلاث تفعيلات والعجز من ثلاث تفعيلات كما مبين أدناه:
( فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلات ) ويسمى هذا ببحر الرمل التام .
وقد سمي ( الرمل ) لسرعة النطق به أي ( رملاً ) بسبب تتابع تفعيلته ( فاعلاتن ) ويعرف الرمل كتفسير لغوي الأسرع في المشي ومن الأمثلة على ذلك: عابدات/قانتات/صادقات
فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلات .... تام الرمل
حالمات/بالجنان/ العامرة
فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلن ..... محذوف
عابدات/قانتات
فاعلاتن/فاعلاتن .... مجزوء الرمل



أوزان الشعر الشعبي العراقي المشتقة من بحر الرمل

بحر الرمل /
1. الموشح .
2. الشبكهه .
3. الهجري .
4. الشموس .

أولاً : وزن الموشح /
مشتق من بحر الرمل وهو من الأوزان القديمة يرجع الى أواخر القرن الثالث للهجرة ويمتاز بأنسيابية موسيقاه وقد استخدم الشعراء الشعبيون هذا الوزن في الرثاء والمديح والهجاء وغيرها . وتعود تسميته الى رواديد المنابر الحسينية الذين كانوا يوشحون به الفصل عقب قراءة كل قصيدة ينشدونها . وسمي في بعض مناطق العراق وخاصة في الجنوب حسب أنطباعاتهم وأستخداماتهم له في اغراضهم وغرائزهم وتنسب مايقال من الشعر والأبيات المشهورة ليأخذ صفته منه مثلاً في محافظة ميسان كان يسمى ( أبو الهات ) وذلك لأول قصيدة كتبت بهذا الوزن وأشتهرت بينهم حصراً ويقول مطلعها:


هات ياكَلبي على الزينات هات
وكذلك سمي في ناحية قلعة صالح وقضاء سوق الشيوخ بـ ( أبو معّنه ) أيضاً نسبة الى القصيدة الأولى التي كتبت بهذا الوزن . وهذا كان سائداً قديماً .
يكتب بعدة تراكيب فنية والشائع منها ( الرباعي والأندلسي والعمودي والنص المفتوح )
وهذه أمثلة على ذلك :
1. قصيدة للشاعر ( عبدالحسين الشرع ) . بتركيب أندلسي :



ياطبيب أصواب دلالي كلف لا تلجمه أبحطة السماعه *


بعد دكَات الكَلب ماتنعرف تنكَطع مابين ساعه وساعه*


* * *


لا تحط سماعتك فوك الصدر خاف تلجم جرح كَلبي ياطبيب*


لو ردت تعرف أصوابي بياكتر عنه روح أنشد من عيون الحبيب*


مر علّيه وبيه عاده من يمر سهم عينه لابد لكَلبي يصيب


شلون عنده عيون تولي ماتعف منه كل أهل الهوه تتلاعه*


كَوزهه الحاجب والمن ينعطف يصير سهمه من الظهر مطلاعه*




تنويه :


كلف / صعب


لاتلجمه / لا تضغط على الجرح


أبحطه / أي وضع السماعة على الجرح


دكًات / ضربات القلب النبض


فوك / فوق


بياكتر / بأي مكان جسدي


تولي ماتعف / تنفرد به وماتعفو عنه


تتلاعه / اللوعة والألم


كَوزه / قوس السهام


مطلاعه / مخرجه

2. العمودي تركيب أخر نجده في قصيدة الشاعر صاحب الضويري :


أنه ذاك الباعك وما رد شراك وسلمك بيد الزمن وأسنينه


انه عزرايين لو رادك لكَالك ومنهو ضم روحه أعله عزرايينه


أنه كَارط ملحتك عارف هواك أنه عارف هرشك أبيا طينه
أنه دمعي واللبن والليل ذاك تالي حسوة ماي ماتنطينه


يوم جانت طافحه أبميهه سماك وأحنه مات من العطش جالينه


يل شتلتك جابني الضيم لذراك يالحلال إبطنك السجينه


تنويه /
عزرايين / عزرائيل ملك الموت
كَارط / ( أرش ملحتك باللهجة المصرية ) أي جرش
هرشك / جذور النباتات
حسوة / قليل من الماء
جانت / كانت
طافحه / طافية على سطح الماء أو تأتي بغزارة المياه
جالينه / ضفة النهر
شتلتك / زرعتك
لذراك / الظل
السجينه / السكينة

تفاعيل أشطر أبيات هذه القصيدة :



( فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلاتن فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلن )

3. ومن اشهر الأغاني التي نظمت على هذا الوزن ( مو بدينه ) للفنان فؤاد سالم
ومن كلمات الشاعر ناظم السماوي .



مو بدينه .. أنودع عيون الحبايب .. مو بدينه


والعشك لحظة فرح ويمر علينه


يلي طعم المستحه ... بعيونكم


يلي شوك إيذوب ... بين أرموشكم


عيونكم كَمره وهوانه أمسهرينه


مو بدينه

ومن التراكيب الفنية الأخرى ( التفعيلة ) حيث اختلاف طول أشطر القصيدة مما يتيح للشاعر فضاءاً حر بلا تقيد بوزن وقالب الشطر الواحد . ومن الأمثلة قصيدة للشاعر كاظم أسماعيل الكَاطع :



ملفته للأنتباه


مثل شبّ وي المسه بعطره وشذاه


حبه حبه ... وشذره شذره


وكَطره كَطره .. وبالرسم طّول خلك بيه الأله


صّور عيونج مواني ..


وبيهه عاف الليل نومه .. وذب غطاه




تنويه /


شب / أصبح شاباً أو تأتي صفة للنشوة


وي / مع


المسه / المساء


كَطره / قطرة


خلك / طول بال


عيونج / عيونكِ


ذب / نزع غطاء فراشه

وقد جاءت تفاعيل هذه القصيدة كالأتي :


فاعلاتن/فاعلاتن .


فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلات . ( موشح )


فاعلاتن/فاعلاتن . ( شبكهه )


فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلات . ( هجري )


فاعلاتن/فاعلاتن . ( شبكهه )


فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلات . ( موشح )

ثانياً : وزن الشبكهه /
أحد الأوزان المشتقة من بحر الرمل وهو من الأوزان المعروفة وأنتشر في لأواخر القرن التاسع عشر الميلادي . وأن أول من نظم على هذا الوزن الشاعران الملا كامل والحاج زاير . سمي بهذا الأسم نسبة الى القصيدة المعروفة التي نظمت على هذا الوزن ولها حكاية طريفة . هي :
كان الشاعر الحاج زاير والشاعر الملا كامل يتمشيان في سوق الحيرة المدينة التابعة لمحافظة النجف الأشرف ذات يوم فشاهدا فتاة جميلة جداً يعرفانها وتسمى ( صبحه ) تبيع اللبن فأعجب بها الملا كامل وقال :



داده خي عونه الشبكهه
فأجابه أرتاجلاً الحاج زاير :



من تطب للسوك صبحه


تصيب كل دلال فرحه


جيت أعاملهه الوكحه


غطت الروبه بطبكهه

فرد الملا كامل قائلاً :



من تطب للسوك تصدع


والحجل بالساك يلمع


يارفاكَه شلون تشبع


دورة المحبس حلكَهه


داده خي عونه الشبكهه




تنويه /


داده / تعني أخي


خي عونه / تعني هنيئاً له


الشبكهه / حضنها أي ضمها الى صدره


الوكحه / الشرسة


الروبه / اللبن الرائب


طبكَهه / غطاء يصنع من سعف النخيل


تصدع / لها لون يشع أو ضياء جمالها


الحجل / حلي ذهبية تلبس في سيقان النساء


يارفاكَه / يارفاق أو ياجماعة


دورة المحبس حلكَهه / حجم فمها الصغير الذي يشبهه بالخاتم

حيث أن وزن الشبكهه من مجزوء الرمل وتفعيلته الصوتية هي :


( فاعلاتن/فاعلاتن )
ويكتب بعدة تراكيب فنية منها ( الرباعي ) كما ورد في المثال أعلاه .
كذلك ( الشيعي ) يكتب بأربعة تفاعيل هي :


فاعلاتن/فاعلات/فاعلات/فاعلاتن
ومن أمثلة وزن الشبكهه بما يسمى الحديث ( التفعيلة ) قصيدة ردي .. ردي للشاعر ( عريان السيد خلف )



ردي .. ردي


ياضعن شت عن هله وحداي غربه البيه يحدي


ردي ينباع العشك وليا كَلب تهوين صدي


لا تهيجين الجروح .. جروحي من تنلجم تدي


وأنه من دم ولحم .. مو من صخر جبدة العندي


ردي مليت الصبر .. ومكَاطر الدمعة أعله خدي


أنه خلاني الوكت ناعور بس أترس وأبدي




تنويه /


الضعن / الأبل


شت / ضاع أو تاه


حداي / من يقوم برعي الأبل


صدي / تأتي هنا اللجوء


تدي / تنزف


جبدة / كبد الأنسان


مكَاطر / الدموع حين تتقاطر أو تسقط على شكل قطرات


ناعور / ألة بدائية لسقي البساتين والمزارع يديرها حمار


أترس / أعبء


أبدي / أفرغ

مثال أخر للشاعر ( كاظم خبط ) :



أوداعتك للساعه عيني


وكَلبي ويه الساعه دكَته


وداعتك كلما تمر نسمة ألتفت .. حسبالي أنته


ياحبيبي أكتاب وجهك .. عن ظهر كَلبي حفظته


ياحبيبي وليل شعرك


فوك ليل الله سهرته ..


وداعتك والكاس من ثغرك وأنه ..


بصحة عيونك شربته .

ثالثاً : وزن الهجري /
مشتق من بحر الرمل . وهو من الأوزان القديمة يرجع تأريخها الى السنة الثالثة للهجرة أي عام 622م وسمي بالهجري تيمناً بهجرة الرسول الأعظم ( ص ) .
ومن الأمثلة التي توضح لنا ذلك الأنشودة التي أنشدت لأستقبال الرسول محمد ( ص ) في المدينة المنورة قادماً من مكة المكرمة وتفعيلته الصوتية :


( فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلات أو فاعلن )
الأنشودة :



طلع البدر علينا من ثنيات الوداع


وجب الشكر علينا مادعى لله داع


أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع


جئت نورت المدينة مرحباً يا خير داع

ويكتب وزن الهجري بتراكيب فنية مختلفة الشائع منها ( الرباعي ، المهداد ، التفعيلة ) .

مثال1: قصيدة للشاعر كاظم أسماعيل الكَاطع :



دافيه مثل البحيره .. وحاره مثل الرصاص


هيج أعرفج .. دنيه مابيهه سكون


عيون لبوه .. وصوت كاس


هيج اعرفج .. سجن وردي .. ومنفى مامنه خلاص


دنيه مابيهه سكون .. مثل خلخال أبدويه


والأبل ركَصت على صوت الأجراس


ومن كثر مابيج لهفه ... وعافيه ولذة وحماس


ماأشوفج يمي وحده .. صرت أشوفج يمي ناس




تنويه /


هيج / هكذا


أعرفج / أعرفكِ


مامنه / ليس منه


ركَصت / رقصت


مابيج / مابكِ


يمي / بقربي

مثال2 : قصيدة للشاعر عماد المطاريحي ( نص مفتوح ) أو ماتسمى بالتفعيلة لتباين طول اشطر القصيدة ..



أني أحس روحي نبي هذا الزمان


معجزاتي أثيابي بيض .. بوسط عالم كله غيم


رغم تاريخ الدوائر


والخطوط الجانبيه


والأرقام المستحيله


مستقيم


أني .. عوفوني .. نبي الشمام والحب والنسيم


أني يكفيني الوحيد بهالزمان


لو فرغ جيبي ..


أكَول .. الله كريم .


رابعاً : وزن الشموس /
من أوزان الشعر الشعبي العراقي المشتقة من بحر الرمل . وزن منبري أنتشر في مطلع القرن العشرين عند الرواديد الحسينيين في مواكب العزاء . وهو ناتج عن أتحاد وزنيين مختلفين فيكون صدره من وزن الشبكهه ( فاعلاتن/فاعلاتن ) وعجزه من وزن عزيز الروح ( فاعلن/مفعولن ) ليكون بناءه وتفعيلته الصوتية هي :


( فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلن/مفعولن ) .
وهو من مجزوء الرمل ولا يتفاعل معه الشعراء في وقتنا هذا لثقل موسيقاه .
قصيدة للشاعر مجيد لطيف القيسي من الشموس الرباعي :



عيون عندك ياحبيبي مثل عين الريم


من تصد بيهه أعله واحد كَلبه بيك يهيم


* * *


عيونك الحلوه الوسيعه .. لو ضوه الخدين


تصيد بيهه الكَرب يمك .. ياترف بالحين


متت من شفتك حبيبي .. نضرتك سجين


مرعدت دلالي بيهه .. أنته سين وميم




تنويه /


بيهه / بها


الكَرب / من تقرب


يمك / بجوارك أو بقربك


بالحين / حالاً


سجين / سكين


مرعدت / قطعت


دلالي / تعني قلبي


أنته / أنت


سين وميم / يقصد سم قاتل





كاظم الفضلي

يتبع . وللموضوع بقية

الباب الثالث / المجموعة الهزجية .



بحر الهزج /

وهو ثمانية تفاعيل أي يتكون البيت الواحد من ثمانية تفاعيل أربعة في الصدر وأربعة في العجز وهذا يسمى بحر الهزج التام وتفعيلته الصوتية :


( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن ) تام


( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن ) مجزوء


( مفاعيلن/ مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعي ) محذوف


( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل ) مقصور

سمي بأسم الهزج أي تردد الصوت .




أوزان الشعر الشعبي العراقي المشتقة من بحر الهزج :

1. التجليبة .

2. النصاري .

3. خدري الجاي .

4. الطويل .

5. الأبوذية .

6. العتابة .



أولاً : وزن التجليبة /


وهو وزن له شعبية واسعة في أوساط الشعراء الشعبيين وذلك لعذوبة موسيقاه وسلاسته في الأداء والبناء وسمي بهذا الأسم نسبة الى أول قصيدة كتبت بهذا الوزن للشاعر ( محمد العيدان الجنابي ) تقول :




أجلبنك يليلي ألف تجليبه


وأصلي عالتهامي إلي سكن طيبه


* * *


أجلبنك يليلي بشوك راعي التاج


وأحن حن الفصيل وضامري محتاج


لزيارة الهادي صاحب المعراج


وأشاهد حضرته وأشتم عطر طيبه




تنويه /


أجلبنك / أقلب بك


تجليبه / تحريك الأشياء (ويقصد هنا تحريك الليل أكثر من موضع وأتجاه)



وينحدر وزن التجليبة من مجزوء الهزج وتفعيلته هي :


( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن )

ويكتب بعدة تراكيب فنية منها ( الرباعي والعمودي ومجزوء التجليبة والأندلسي والحديث ( النص المفتوح )) .

نص قديم يقول :


أجلبنك يليلي أثنعش تجليبه


تنام المسعده وأتكَول مدري به




تنويه/


أثنعش / أثني عشر


المسعده / المرأة السعيدة


أتكَول / تقول



نص للشاعر شاكر التميمي :


أجلبنك يليلي شما كبر ليلك


طفل وأبحضني أنومك وأبقه ألوليلك


ماأضعف وأذل وأتعنه وأشكيلك


شعندك ضيم .. فارش حضني ألك جيبه




تنويه /


شما / كلما


أبقه / البقاء بقرب الشئ


ألوليلك / عملية تنويم الطفل بطرقة الغناء الحنون من قبل الأم


أتعنه / أقصد أو تأتي الذهاب لك



ومجزوء التجليبة لون يكتب به اغلب الأغاني العراقية وهوبتفعيلتين هما : ( مفاعيلن/مفاعيلن ) وهذه قصيدة للشاعر كاظم أسماعيل الكَاطع :


أحاول وبمحاولتي


نهاية قصتج وقصتي


تسأليني عله أجروحي


وسبب كل أجروحي أنتي


أحاول للسؤال ألكَه


جواب بدفتر الفركَه


تعدت ساعة الملكَه


بعد شيفيد عاودتي




تنويه /


قصتج / قصتكِ


عله / على


أنتي / أنتِ


ألكَه / أجد الجواب


الفركَه / الفراق


الملكَه / اللقاء



من الأغاني التلاراثية المكتوبة على هذا الوزن :


سبتني الحلوه البنيه ولا خلت عكَل بيه


دحني .. حني أعليه وأرحمي الهايم أشويه


* * *


شفته يمشي عالموده سباني وهذا مكَصوده


كتلني بحمرة أخدوده ولفي ألما رحم بيه


* * *


شفته بالهوه سارح زلفه يربط الجارح


دنسم ياهوه البارح عله أوليفي النكت بيه




تنويه /


سبتني /مأخوذة من عملية السبي ( الأسر )


البنيه / البنت


عكَل / عقل


بيه / بيّ


دحني / حني ( الحنان جاء هنا مؤكد )


الهايم / من هام خارج المألوف سكن البيداء


أشوي / قليلاً


عالموده / على الموديل


مكَصوده / مقصده أي هدفه


ولفي / حبيبي


دنسم / النسيم وهنا جاءت بطلب أن ينسم الهوى


البارح / فصل الصيف عند العامة



التجليبة العمودي ذات الشطرين وتنظم بطرقة الشعر العربي العمودي وقد تأتي بعدة تفاعيل مثلاً :

( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن ) أو ( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلان ) وقد تصاب بعلة التسبيغ أذا تأتي تفعيلة ( مفاعيلن ) بصيغة ( مفاعيلان ) وتأتي في عروض البيت أو في ضربه أو كلاهما ومن الأمثلة على ذلك :

قصيدة للشاعر جبار فرحان /


لسه أثار جدمك واضحه أعله الكَاع يمبجي النخل والريح والسكته


يالحامل أمانة جدك أعله الراس تاج من الرسول وتاج والدته


دمك من نزف ماشالته الكَيعان ملائكة السمه مولاي شايلته


لأن أصلك جبل والباقيات أسفوح مادنكَن راس أوصلن لقمته


الأف البشر ثبتت كرسي السوء وأنته أبواحد وسبعين طيحته




تنويه /


لسه / للأن


جدمك / قدمك


الكَاع / الأرض


يمبجي / ياما أبكيت


الكَيعان / جمع كَاع الأرض


مادنكَن / ماأحنن الرؤوس


أبواحد وسبعين / واحد وسبعون ( رقماً )



تفاعيل الأشطر كالأتي :


مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلان مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن



قصيدة للشاعر ناظم الحاشي :


ياعمر الفراشه البربعينه أيضيع ومجبور العمر وياك ضيعته


كَلبي أعله العشك مارهم بي مفتاح ومفتاحك عليه أشلون رهمته


شعره البلعقل عتيتهه أمن أسنين الجانت بالعقل وياك لازمته


معذور اليحبك لو كفر بهواك ولو حبك نبي هم جان كفرته


بلبل عالغصن كَلبي وشمرته أحجار ومكسور الجنح عالكَاع طيحته


حطيته بقفص وأتعرفه ياكل تين جاع وخبز يابس كَمت وكلته


وأتعلم عليك وكَام من أيطير يرجع للقفص ملهوف علمته




تنويه /


البربيعنه / ربيعنا


عتيتهه / سحبتها بشدة


شمرته / رميته بحجر


كَام / قام



تفاعيل أشطر القصيدة :


مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلان مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن

قصيدة للشاعر سمير صبيح :


قليل عيون تخجل من تشوف أجروح وصلفه الباقيه وما تستحي ووكحه

شنهي الفي وأبالغ وأمدح الصفصاف أنه اليطرح ثمر مابالغ أبمدحه


ماشيت النهر بس ماصرت ناعور ورافكَت الفرح بس ماضكَت ملحه


شاركت الحزن والعمر راس المال واحجاية بخت شبعان من ربحه


مثل الخيط عايش والحياة أحظوظ لو تسكن شمع لو تسكن أبسبحه

ومو حكمه الكَلب يختل وره السجين بجفوف اليهد تندار وتذبحه




تنويه /


الصلفة / شرسه ويقصد لا تخجل


وكحه / مشاكسة وهنا غير مرغوب بها


شنهي / ماهو أو ماهي


الفي / الظل


ماشيت / رافقت أو مشيت بجواره


احجاية / حكاية والمقصود كلمة هنا


أبسبحه / المسبحة ( خيط يحمل خرز يستعمله الرجال وليس قلادة )


اليهد / من يهجم بالمعركة



تفاعيل أشطر القصيدة :


مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلان مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن

ومن أشهر الأغاني التي نظمت على هذا الوزن أغنية الفنان سعدي الحلي ، وهي من كلمات الشاعر كاظم الرويعي :


غفه رسمك بعيني من الصبه لليوم


وأطيوفك أضيوفي بصحوتي والنوم


نذرت العمر بدروبك وأكَول أتدوم


ماظنيت عشكَك عشك ليله ويوم




تنويه /


غفه / أسترخى للنوم


الصبه / الشباب


أتدوم / تبقى



ثانياً : وزن النصاري /

وهو مشتق من بحر الهزج وأختلف على تصنيفه العروضيون على أنه مشتق من بحر الوافر ومنهم من ينسبه الى بحر الهزج أما عندنا فنعتمده من بحر الهزج كون تفعيلته تأتي في الغالب ( مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل ) .

وهذا الوزن أكثر شيوعاً بين الشعراء الشعبيين كونه يتمتع بموسيقى وإيقاع جميل وله حضور متميز في المهرجانات . أنتشر في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي وأتصف بالوزن المنبري لميزته في الألقاء والأداء .

ويكتب بعدة تراكيب فنية الأ أن الشائع منها ( الرباعي والأندلسي والعمودي وذو القافيتين والنص المفتوح ( التفعيلة ) والمذيل ) .

والنصاري العمودي ذو الشطرين : أحد التراكيب الفنية الشائعة عند الشعراء الشعبيين ويتكون من شطرين الصدر والعجز بتفعيلات متعددة وهذه بعغض الأمثلة :

قصيدة للشاعر كاظم أسماعيل الكمَاطع ينعي ولده الذي توفي لتعرضه لحادث :


بده العام الدراسي وبدت لهموم وبيتي أعله المدارس بابه صاير


نسيت وداعتك حيث أشتري أهدوم ألك وأمحضر أقلام ودفاتر


مو تسمع قيام وليش متكَوم ومر أسمك ولا من كَال حاضر


الشمس طلعت علينه ومو وكت نوم وهم عدكم صبح يهل المكَابر


وهم عدكم ضوه وشباج وأنجوم وهم ينطونكم واجب لباجر


الوالد بالوداع أيصير مهموم وأنه أثنيناتهن والد وشاعر




تنويه /


بده / بدأ


متكَوم / لم تقوم


وكت / وقت


يهل المكاَبر / ياأهل المقابر ( الأموات )


أثنيناتهن / أي الأثنين معاً



تفاعيل أشطر القصيدة :


مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل أو مفاعي



الشاعر سمير صبيح :


حركتك قليل وبين الطين أجذب العين أكَلهه الماي صافي


أنه بنفس الحجر ماطيح مرتين طحت مره بعد ماطيح كافي




تنويه /


أجذب / أكذب


أكَلهه / أقول لها



ا لتفعيلة /


مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعي



قصيدة للشاعر رحيم المالكي :


ليش لوحدك من غير جناز ومنهو الغسلك وإيغمض العيون


غريب أبنص محطه ووادم أجناب وهلك هناك بعيد اشلون يدرون


اليموت أبنص هله تتهدل أهدال عليه أمه وخواته أتطيح المتون


وأشوفك وحدك وأنته الكَبل جان الجبل والساتر أبسدك يلوذون


ملك موتك أستعجل لو توانيت تره لديرتك جاهسه مدفون


من وحشة الغربه لوحشة الموت وشربت الوحشتين بفرد ماعون


المثلك مايموت وناسه تنساه العراقي أنته العزيز وتنسي أشلون




تنويه /


تتهدل أهدال / يبلون بلاء بالحزن والألم


وخواته / شقيقاته


يلوذون / يحتمون


توانيت / أنتظرت بعض الشئ


تره / ترى


لديرتك / منطقتك


جاهسه / تعني ( الأن )


بفرد / أي بأناء واحد




مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيل

ثالثاً : خدري الجاي /

مشتق من بحر الهزج وهو من الأوزان المنبرية وهو مقلوب البحر الطويل في الشعر العربي حيث أن تفاعيل البحر الطويل في الشعر العربي


(فعولن/مفاعيلن/فعولن/مفاعيلن وتفاعيل )

وزن خدري الجاي هي : ( مفاعيلن/فعولن/مفاعيلن/فعولن ) .

سمي بهذا الأسم نسبة الى الأغنية المعروفة :


خدري الجاي خدري عيوني ألمن أخدره


راح اليشرب الجاي سكن ديرة البصره




تنويه /


خدري / أي القيام بطهي الشاي


الجاي / الشاي


ديرة / منطقة أو مدينة وهي جمع ديار


البصرة / محافظة في جنوب العراق



يكتب بعدة تراكيب فنية الشائع منها ( الرباعي والأندلسي والمهداد )

نص غنائي للشاعر كاظم السعدي :


أحبك وأنته زعلان وأحبك وأنته راضي


ولو عشرتك وياي أحد من سيف ماضي


أذا تزعل أراضيك وأذا أمتعبك ماضيك


منو الما عنده ماضي




تنويه /


أحد / أبلغ



أغنية للفنان كريم منصور من كلمات الشاعر مكي الربيعي :


تسأليني أعله حالي وأنه تعبان حالي


شيوصلني يمكم وأنتو أقصور أهلكم


تسد عين الليالي



أغنية أخرى للفنان مؤيد الأصيل ( أذا متريدني ) كلمات الشاعر علي الساقي :


أذا متريدني كَول ليش أتظم عليه


تره أنته تصير مسؤول أذا شي صار بيه


كَلي بكَلبك شظام ... (( مفاعيلن/مفاعيل لا))


لتعيشني بأوهام ... (( مفاعيلن/مفاعيل ))


كلشي ولا أحس تلعب عليه


* * *


أذا متريدني أوياك حاجيني أبصراحه


حته أنته هم ترتاح وأنه أشعر براحه


يكفي أتراوغ وياي .... (( مفاعيلن/مفاعيل ))


أصفالك على راي .... (( مفاعيلن/مفاعيل ))


لو نفترك لو نبقه سويه




تنويه /


أتراوغ / تتحايل



وقد جاءت تفاعيل مستهل هذه الأغنية ( الكوبلية الأول والثاني ) على النحو التالي :


مفاعيلن/مفاعيل ..... مفاعيلن/فعولن

وجاء قفل الكوبلية الأول والثاني على وزن النصاري :

( مفاعيلن/مفاعيلن/فعولن ) لكونهما من نفس البحر .

وزن الطويل /

وهو مشتق من بحر الهزج سلس تفعيلته رباعية حيث يزيد على وزن التجليبة بتفعيلة فيصبح

( مفاعيلن/مفاعيلن/ مفاعيلن/مفاعيلن )

أما صلته بالبحر الطويل في الشعر العربي فهو يختلف تماماً ولايتشابه معه الأ في التسمية . ويكتب وزن الطويل بعدة تراكيب فنية والشائع منها :

( التفعيلة ( النص المفتوح ) والمقسوم ) .

مثال1/

قصيدة للشاعر عبدالكريم القصاب :


هله يبني .. جمر كَلبي برد بحرورة الملكَه


هله يازين .. صار أسنين منك فارغه الشبكَه


هله يبني .. أشوسعهه الدار .. أنه أبلياك مختنكَه


أنه بدونك .. وجه فارغ .. كَلب عصفور بالصفكَه


تدنه لصدري يالخدك .. يحط ميزان للخفكَه


تدنالي أحط بتراب عينك بوسة الحركَه


بخيت أتراب البوجهك .. بخت شباج للطلكَه




تنويه /


يبني / ولدي


الملكَه / اللقاء


الشبكَه / ضم الشخص الى صدره


أشوسعهه / مامدى أتساعها


أبلياك / بدونك


مختنكَه / مخنوقة


الصفكَه / رفرفة جناحي العصفور


تدنه / أقترب


للخفكَه / خفقان القلب


الحركَه / حرقة الصدر أو القلب


للطلكَله / طلقة المرأة أثناء الولادة



وتفعيلة النص هي :


مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن



مثال2 /

قصيدة للشاعر قاسم عبد :


نريد الأمن عدنه أيبات


حته البيت تضحك شفته ويغفن روازينه


نريد الأحتلال أيشيل


حته تفك سجنهه وتبتسم شفة جناسينه


نريد أنظوك طعم الفرح أنعيشه


على طعم الفرح يحمود جوعانه صوانينه


وعله عشرة حمام البيت عطشانين ..


جزعت روحنه يحمود .. من عشرة السجينه




تنويه /


روازينه / الشبابيك الصغيرة


تفك / تفتح


أنظوك / نتذوق



ومن الأغاني المعروفة وعلى هذا الوزن أغنية للفنان سعدي الحلي وهي من كلمات الشاعر كاظم الرويعي :


تناشدني عليك الناس .. وأتحير شجاوبهه


شهالفتنه ألي ماتنقاس ..كَلي منين جايبهه


اللفتات الغزاليه .. والعيون الفراتيه .. وشفافك الورديه


شهالفتنه ألي ماتنقاس ... كَلي منين جايبهه




تنويه /


شهالفتنه / ماهذا الجمال


اللفتات / النظرات



ومن الأغاني المعروفة أيضاً للفنان ياس خضر وهي من كلمات الشاعر زامل سعيد فتاح ونظمت على وزن الطويل :


تعال لحبك أنه أشتاك .. ولشوفتك أتمنه


لا طير بجفاك الصاح .. برياضي ولا غنه


تعذبني .. وأظل أهواك


تمرمرني .. وأظل أوياك


يالحبك ورد جنه



رابعاً : وزن الأبوذية /

أحد أوزان الشعر الشعبي العراقي المشتق من بحر الهزج وهو أكثر الأوزان الشعبية أنتشاراً وتؤكد المصادر التأريخية بأن تأريخ هذا اللون من الشعر الشعبي يرجع الى مئات السنين وأختلف في تسميته بالأبوذية الكثير فمنهم من يقول بأنه مأخوذ من الدوبيت وصرفت هذه الكلمة فأصبحت ( ذوبيت ) ثم صارت ( بوذيت ) ثم أنقلبت الى ( أبوذية ) هذا ماأكده رأي العلامة الدكتور ( مصطفى جواد ) .

ومنهم من قال أنه مشتق من الأذية وتنسب للشاعر ( أبو اذية ) . ومنهم من قال أنه سمي نسبة الى أخر شطر حيث يختم بحرفي ( الياء والهاء المهملة ) فيقال له ( ذي يه ) وصار بعدها أبوذية .

ينظم هذا الوزن بأربعة أشطر تنتهي كل شطر بكلمة تتشابه باللفظ وتختلف بالمعنى تسمى ( الجناس ) أما الشطر الرابع ينتهي بكلمة نهايتها ( ياء مشددة وهاء مهملة ) ويسمى بالقفل أو الرباط واستخدم الشعراء الشعبيين هذا اللون في الحماس والرثاء والهجاء . وينظم بعدة تراكيب فنية الشائع والمعروف منها المطلقة الضمين والروضة المقطعة المطولة ( الزنجيل ) وغيرها .

نماذج من الأبوذية المطلقة:

للشاعر شاكر التميمي :


كالعيس في البيداء يقتلها الضمأ .... والماء فوق ظهرها محمول


غيرك مايصح للروح .. ولماي ( يلائم روحي يتفق معها )


جفيت وزيدت بالهجر .. ولماي ( ألمي وجعي )


صرت كالعيس مات بضمه .. ولماي ( الماء )


عله ظهره شايله وضاك المنيه



أبيات للشاعر المعروف أبو معيشي ويعتبر من أشهر شعراء الأبوذية :


بخدر وأصعد عليهن ساف من ساف ( طوابق البناء )


لهه يمة محمد عين منساف ( كالسيف )


لهه جعود فوك المتن منساف ( مأخوذة من سعف النخيل )


لهه منحر يوسدني المنيه


* * *


أبنار وحمسيت أجلاي صليت ( الحرق شواء اللحم )


أشمالك يازماني عليّّ صليت ( أوجعتني ألمت بي ّ )


مثل ماصلت أم عمران صليت ( العبادة )


فنكَحني الهوه وذبني بنويه ( دحرجني الوى )



بيت لللشاعر محمد الغريب :


عليّ بالضيم وكتي .. ماشحالي ( ماحماني )


وصبح للنار بعدك .. ماشه حالي ( أداة لقط للجمر )


جوابي للسألني .. ماشي حالي ( ماشي الحال )

المشه والمامشه غصباً عليه



بيت للشاعر كاظم الفضلي :


أنه عيوني من البجي تلفن وعدمن ( أصابهن العمى )


وجثيره جروح البكَلبي ... وعدمن ( عدد رقمي )


مشيت وخلفتني ألمن ... وعدمن ( الى من )


شماته وبالفراك أعذلو بيه



أما الأبوذية السداسية الجناس :

للشاعر أسماعيل الرسام :


أريد أجذب العالم .. وأنتباهه ( ألفت نظرهم )


وأكَلهم بيك نفخر .. وأنتباهه ( نتفاخر )


يلي لروحي أمهه ... وأنته باهه ( الأب لها )


وأنته الزود بيهه .. وأنته باهه ( البهاء )


وأنته بفرح كَلبي .. وأنته باهه ( أنت بها )


وأنته الحاء للحب .. وأنته باهه ( الباء )

وأنته النفس وأنته النبض بيه



خامساً : وزن العتابة /

مشتق من بحر الهزج وهو وزن شائع ولا يختلف عن الأبوذية الأ في الشطر الرابع ( القفل ) حيث ينتهي بقافية ( ألف وباء ساكنة ) أو الألف المقصورة .

ومن الشعراء الأكثر شهرة بنظم العتابة ( الشيخ عبدالله الفاضل ) وهو صاحب القصة المعروفة ، حين اصابه مرض الجدري الذي يعتبر من الصعب علاجه في ذلك الوقت وهو مرض خطير وسريع الأنتشار والعدوى عن طريق اللمس والتنفس . فأضطرت عشيرته أن تتركه مع كمية من الطعام والماء لتكفيه بضعة أيام وبقي وحيداً الأ كلبه ( شير ) الذي لازمه وبقي معه . وبأذن الله شفي الشيخ من مرضه فقال عدة أبيات من العتابة وهي أشهر ماكتب بهذا الوزن :


هلك شالو عله مكحول .. ياشير


وذبولك عظام الحيد .. ياشير


لوتبجي بكل الدمع .. ياشير


هلك شالو على حمص وحمى


* * *


هلي مالبسو خادم سملهم


وبجبود العده ثابت سملهم


إن جان أهلك نجم أهلي سملهم


جثير من النجم عله وغاب



كاظم الفضلي

يتبع . وللموضوع بقية

الباب الرابع / مجموعة البسيط

بحر البسيط :
ثماني التفاعيل أي كل بيت يتكون من ثمانية تفعيلات أربعة في الصدر وأربعة في العجز ويسمى (تاماً ) . وياتي تام ومجزوء ومخبون .



أوزان الشعر الشعبي العراقي المشتقة من بحر البسيط :

1. الزهيري .
2. الأهجيني .
3. إنا فتحنا .
4. النايل .

أولاً /
وزن مشتق من بحر البسيط وهو من الأوزان الأكثر أنتشاراً في جميع محافظات العراق ويسمى ( الموال ) وسبب تسميته بالزهيري نسبة الى الملا ( جادر الزهيري ) الذي أشتهر بكتابته . ومع ذلك لم يثبت بأنه أول من كتبه ، فالزهيري كان شائعاً منذ عشرات السنين وتفعيلته الصوتية ( مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/فاعلن ) .
ويكتب بعدة تراكيب فنية والأكثر شيوعاً هي ( الأعرج والسباعي والثماني الذي يعرف بالفتلاوي والروضة ) .

الزهيري الأعرج :
وينظم هذا الوزن بخمسة أشطر الثلاثة الأولى بجناس موحد والرابع بجناس مختلف ثم الرباط على نفس الجناس في الأشطر الثلاثة الأولى .
مثال /


يابهجة الروح بالأحسان .. وديني


وأستعطفي بكؤوس الراح .. وديني


ويا ليالي المنى للحب .. وديني


أحس فؤادي كواه كثر البكاء والنوح


بالوعد مره أنصفي بالذمه والديني

الزهيري السباعي :
ويتكون من سبعة أشطر جناس تتحد الثلاثة الأولى باللفظ وتختلف بالمعنى . ويتكون الأشطر الثلاثة الأخرى بجناس موحد باللفظ ومختلف بالمعنى . أما الشطر الرابع فيتحد مع الأشطر الثلاثة الأولى لفظاً ويختلف في المعنى :
مثال للشاعر كاظم الرويعي /


مرخوص هاك الكَلب ... وبنار حبك .. شبه / ( أحرقه )


يل مايصح بالبشر ... بأوصاف حسنك ... شبه /( شبيه لك )


يابو جدم ماتزل ... زل عن طريقي ... شبه /( لماذا )


تيهت لو عاذلي .. عن سجتي .. دارك /( غير مسارك )


وتدريني وسط الكَلب .. شيدت ألك .. دارك /( دار سكن )


وماغيري ياسلوتي .. ماي أبصحن .. دارك /( أعتنى بك )


ظنيت أنته الذهب .. ياحيف تطلع .. شبه /( معدن مشبه بالذهب )

الزهيري الثماني ( الفتلاوي ) :الأشطر الثلاثة الأولى تتشابه باللفظ وتختلف بالمعنى وتأتي الأشطر الثلاثة الأخرى بتشابه بعضها باللفظ وتختلف بالمعنى أما الشطر السابع فينتهي بجناس الأشطر الثلاثة أالأولى . وأما الشطر الثامن فيتحد مع الأشطر الثلاثة الأخيرة باللفظ ويختلف بالمعنى. وسمي بالفتلاوي نسبة الى الشاعر ( فلاح الفتلاوي ) الذي أضاف الشطر الثامن لهذا الوزن عام 1988م .
مثال للشاعر فلاح الفتلاوي /


ياصاح بيرغ هلي رف وشمخ بالسمه ... ( السماء ويقصد عالياً )


وأحنه الدوه للدوه ولكل جرح بلسمه ... ( علاجه )


والجود عدنه بخت وأصبح صفه بل سمه ... ( سمة أي صفة )


وأحنه مضيف الكَصد أن ربعه أله وندار ... ( تحول له )


نبهين ملكَه ورحب أن ربعه ألهله وأندار ... ( أصبح مدرار )


وزند المراجل لنا عيب أنحنه وأندار ... ( أي أصبح فداء )


الله يعزة هلي أنجوم وتطش بالسمه ... ( السماء )


وفنجان للمعتني بطيبه يفر وأندار ... ( يتحول من شخص في مجلس عشائري )

الزهيري الروضة /
سبعة أشطر كل ثلاثة اشطر بجناس موحد ويستعمل في بداية ونهاية كل شطر من الأشطر السبعة حرف من حروف الهجاء يبدأ بحرف وينتهي بنفس الحرف . ينظم أحياناً حسب تسلسل حروف الهجاء من الألف الى الياء .
مثال بحرف اللام للشاعر عبدالكريم القصاب :


ليل التفكر طويل أبلا نتيجه وحل ... ( بدون حل )


لله أشكو أغترابي ومانزل بيّه وحل ... ( أي الوصول لي )


لاكَيت ناس المحرم طاب عدهم وحل ... ( الحرام أصبح حلالاً )


لوّام ولئام فرحو بالدمع من هل ... ( ذرف الدمع )


لبسو أثياب القطيعه أهلالهم من هل ... ( عندما يهل هلال الشهر )


ليش الرفاكَه الجنت لشفافهم منهل ... (معطاء )


لما لواني العطش صبو بحلكَي وحل ... ( الطين المبتل )

ثانياً : وزون الأهجيني :
وزن مشتق من بحر البسيط وهو معروف لدى الشعراء الشعبيين والنبطيين القدماء وأكثر أنتشاره في بادية العراق وبعض البوادي العربية الأخرى وينحدر من مجزوء البحر البسيط .
مثال / للشاعر الشيخ عبدالله بن المعيان الشمري :



يل سايج البل هداك الله ... ريّض بهونك معاك الزين


ماودعيتو وأبي وياه ... أعناكَن تفيض بوداعه العين




تنويه/


سايج / من يقود الأبل


البل / الأبل


ريض / أبطئ في مشيك


بهونك / براحتك


أبي / أريد


وياه / معاه


أعناكَن / عناقس



وتفعيلته ( مستفعلن/فاعلن/مستفعلن )
مثال للشاعر( عبود غفلة الشمري النجفي ) والذي يضمنه بالبيت العربي المشهور :



( نذر عليّ لأن عادزا وإن حضروا لأزرعن طريق الوصل ريحانا )




نذر وعليه يجب مازال ... أن عّود الله بشمل عدنان


لعمل عزيمه وصوم الهلال ... وأزرع طريق الوصل ريحان

ثالثاً : وزن إنا فتحنا :
وزن مشتق من بحر البسيط وينحدر من مجزوء البسيط وتفعيلته الصوتية التامة :
( مستفعلن/فاعلن/مستفعلاتن ) وأنتشر في أواسط النصف الأول من القرن العشرين وأيضاً هو وزن منبري يتكون من أتحاد وزنيين مختلفين هما صدر النايل ( مستفعلن/ فاعلن ) وعجز الدارمي ( مستفعلاتن ) وتعود تسميته الى اول قصيدة قيلت به وهي للشاعر الحسيني ( فاضل ) الرادود الكوفي والتي نظمت عام 1941م وتقول :



إنا فتحنا لك فتحاً مبينا ... نص من الله وفتح بسمك يحيدر ( علي بن أبي طالب (ع) )

وقد كتبت الكثير من الأغاني على هذا الوزن وأنتشرت في الأربعينات للفنان ( حضيري أبو عزيز ) :



حمام يلي على روس المباني ... ذكرتني بولفي وروحي شجيه


حمام لتون تره ونك كتلني ... هم أني مثلك أون لتظن أغني

رابعاً : وزن النايل /
وزن مشتق من بحر البسيط وهو منتشر في كل العراق وينظم عليه أكثر الشعراء الرواد والشباب وتفعيلاته سلسة الأيقاع الموسيقي وذات أنسيابية عالية ويأتي بعدة تفاعيل .
واختلف على تسميته الكثير وقد رجحوا الحكاية المعروفة بأن فتاة قروية تهوى شاب في قريتها أسمه ( نايل ) وقالت فيه :



نايل جتلني ونايل غير ألواني ... ونايل بحبه سجيم الروح خلاني




تنويه /




جتلني / قتلني


سحيم / سقيم أي مريض

وله تراكيب فنية عديدة والشائع منها الرباعي والنص المفتوح والمهداد .
مثال للشاعر شاكر التميمي :


وين ألكَه مثلم بعد ... بالدنيه وين ألكَه


لتجيب طاري السفر ... ماأحمل الفركَه


* * *


كَتلي بحياتك أنه ... راح أظل للتالي


شمعه بطريق العشك لفراحنه أتلالي


تاليهه منك بدت معقوله يالغالي


أخر حلم بالعمر بجفوفك أتحركَه

النايل المهداد /
ويكتب هذا النوع على وتيرة واحدة وتفعيلة ثابتة بدون زيادة أو نقصان وتكون أشطر القصيدة متساوية من حيث الطول وعدد التفاعيل .
قصيدة للشاعر عريان السيد خلف :


أنزف صبر ياوطن .. بيه ألك مية جرح


كلما يهيد الألم .. بجروحي أذر الملح


أفديك ياموطني .. لوميت مره أنذبح


وأشرب نخب هيبتك .. من ألمسه للصبح


مثلك محب ماألي .. ومثلك جرح مايصح


يارمح بضماير ... لا خطه ولا صابني


كَلبي عله وطني .. كَلبي على وطني

وتفعيلة هذه القصيدة :


( مستفعلن/فاعلن .... مستفعلن/فاعلن )

النايل الحديث /
ويسمى بالنص المفتوح ويكتب هذا النوع بتراكيب فنية مختلفة وفي جميع الأوزان وينظم دون إلتزام بطول الشطر وعدد التفعيلات .
قصيدة للشاعر مظفر النواب :


مرينه بيكم حمد ... وأحنه بقطار الليل


وأسمعنه دك أكَهوه ... وشمينه ريحة هيل


ياريل صيح بقهر ... صيحة عشك ياريل


هودر هواهم غفل ... حدر السنابل كَطه




تنويه /




دك أكَهوه / صوت الهاون عند طحن بن القهوة


ياريل / ياقطار


هودر/ رحل


كَطه / القطة نوع من أنواع الطيور البرية


قصيدة للشاعر كاظم أسماعيل الكَاطع :


زعلان بس يازعل .. لمن ترد للصدك


كَبل المناده أجي .. وشلون جيه أجي .. أركض ركض محترك


إبريتي .. وين ألكَه مثلك هوه .. لولاك والله أختنك


هيه شراكة نفس .. لو سكت كَلبك سكت .. كَلبي ويدك لو يدك


ولوما وكتنه صعب .. ماجان أبد نفترك


كلمن مشه لحالته .. واحد سكن بالغرب .. واحد سكن بالشرك


وكل هالمسافه البعد .. وأسوالفك تنسمع .. جن أحنه حلك أبحلك




تنويه /




إبريتي / رئتي


لولاك / لو لم تكن أنت

ومن أشهر الأغاني التي كتبت على هذا الوزن أغنية الفنان فؤاد سالم :



حبينه ضي الكًَمر .. والكَمر ناسينه


أحنه الكَضينه العمر .. عمرين بسنينه


ماوده طارش ولا .. بالجذب مر بينه


ياما كَضينه العمر .. بين الشواطي أشراع


نتمنه بينه تمر .. ملكَه بلايه وداع


أحباب أحنه ونظل .. والوفه ماينباع


مرنه قصايد عشك ... مر لا تخلينه




تنويه /




طارش / مرسال أو مندوب عنه





كاظم الفضلي


يتبع . وللموضوع بقية

الباب الخامس / مجموعة المنسرح



بحر المنسرح /
بحر سداسي التفعيلة حيث يتكون صدره من ثلاثة تفاعيل وعجزه من ثلاثة تفاعيل ووزنه ذو أنسيابية ورقة عالية . سمي بهذا الأسم لسهولته على اللسان أي ( الأنسراح ) وينظم بالتفاعيل البديلة هي : ( مفتعلن أو مفاعلن أو فعلتن ) وهي كلها بدائل لتفعيلة ( مستفعلن )



أوزان الشعر الشعبي العراقي المشتقة من بحر المنسرح :
1. الجلمة ونص
2. المفتون .
3. الشيالة .
4. يل سافرت .

أولاً: وزن الجلمة ونص /
مشتق من بحر المنسرح وأنتشر في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي وأول من نظم به الشاعر الملا منصور العذاري الحلي عام 1895م وسمي بالمذيل لوجود كلمة مضافة للشطر على وزن ( مستفعلن ). أما قصيدة الملا منصور فكان عدد أبياتها على عدد حروف الهجاء التي تسمى في أوساط الشعراء الشعبيين بـ ( الألفية ) وهذا مقطع منها :


درب الهوه سين ولام ... حدر الدرك ( جلمة ونص )



الألف آه من الهوه ... مستفعلن/مستفعلن ( وزن الحدي )


جم حيد بي كَلبه أنجوه ... مستفعلن/مستفعلن ( وزن الحدي )


حالات أله ملهن دوه .... مستفعلن/مستفعلن ( وزن الحدي )


كلمن تولع بي هام ... حاله أخبرك ( جلمة ونص )


وينظم هذا الوزن بعدة تراكيب فنية والشائع منها الرباعي والمزدوج .



رايح يمن كَتلي ارد .... مستفعلن /مستفعلن (حدي )


عفنه النده وعفنه الورد .... مستفعلن/مستفعلن ( حدي)


رايح لجن مارديت ..... مستفعلن/مفعولات (جلمة ونص )


يفتر خيالك بالبيت مستفعلن/مفعولات (جلمة ونص)
معقوله ضيعت النشد ... مستفعلن/مستفعلن (جلمة ونص)


* * *


رايح يمن كَتلي اهنا ....مستفعلن/مفعولات (جلمة ونص)


ساعه وأردلك منا .... مستفعلن/مفعولات (جلمة ونص)


ودورتك هنا وهنا ... مستفعلن/مفعولات (جلمة ونص)


معقوله ضيعت النشد .... مستفعلن/مستفعلن ( حدي)


* * *


جلجل الليل ورديت ... مستفعلن/مفعولات (جلمة ونص)


ولكل أُثر ماخليت .... مستفعلن/مفعولات ( جلمة ونص)


هلبت وصل كَبلي البيت ... مستفعلن/مفعولات (جلمة ونص)


معقوله ضيعت النشد .... مستفعلن/مستفعلن ( حدي )




تنويه/


لجن/لكن


جلجل/ حل ظلام الليل


هلبت/ اتمنى


*ملاحظة / هنا الشاعر زاوج بين وزني الحدي والجلمة ونص لتشابه الجرس الموسيقي بينهما .

ثانياَ / وزن المفتون :
مشتق من بحر المنسرح وأنتشر في الثلث الأول من القرن العشرين لدى رواديد المواكب الحسينية والمنابر الدينية . وهو من الأوزان المنبرية ، ذات إيقاع موسيقي عذب .
ويتحد في تكوينه وزنين مختلفين هما الجلمة ونص ( مستفعلن/مفعولات ) ووزن الشيالة ( مستفعلن/مفعولن ) واول من نظم به الشاعر الملا سلمان الشكرجي وكتب قصيدته الأولى عام 1931 ومطلعها :



لا تظن يصحه المفتون ... ويبدل من اطباعه


لوعاهد بسرعه إيخون ... عنده العهود أضياعه


وينظم وزن المفتون بعدة تراكيب فنية منها الرباعي والمقسوم .
ومن الأمثال التي قيلت على هذا الوزن ماقيل بحق ثورة الجيش العراقي في مايس عام 1941



( أشكَال كَلبه الساسون .... من طكَت الطكَاكَه ) .




تنويه/


أشكَال / ماذا قال


الساسون /اسلامي البريطاني


طَكَت / أنفجرت


الطكَاكَه / يقصد بالثورة


ثالثاً : وزن الشيالة :
مشتق من بحر المنسرح وانتشر في بداية القرن العشرين كوزن شعبي نسائي نظمت به أول مرة الشاعرة الملاية شمسة البغدادية المولودة عام 1857م وكتبت قصيدتها اثناء الحرب العالمية الأولى عام 1914 والتي تمسى عند الناس ( دكَة الغربية ) وذلك لنقل ابنائها الى الغرب عن طريق الموصل للأشتراك بهذه الحرب . حيث قالت الشاعرة شمسة



يادكَة الغربيه ... للموت ماننساهه


راحت زلمنه العينه ... الجانت أتحامينه


وأحنه حرم ظلينه .. وأرواحنه مسبيه


تمت عله ولياهه


يادكَة الغربيه .... للموت ماننساهه




تنويه/


العينه/ من يقوم بأعانة العائلة


ولياهه/ ارباب البيوت والعوائل


ولها مقطع أخر من قصيدة أخرى لنفس المناسبة :



ريتج هجم يالموصل ... حايط يرادم حايط


يمج ولدنه الحلوه ... عسكرهه جان مرابط


ومن اشهر الأغاني التي نظمت على وزن الشيالة :
1. أغنية للفنان حميد منصور :



يل داركم معموره ... خوفي أعله بتكم نوره


تصعد لشرفة داركم .. والدار عالي سوره
2. أغنية للفنان أحمد نعمة :



يشارع الحبايب ... جيتك أريد أعاتب


كلمن حبيبه يمه .. وأني حبيبي غايب
3. أغنية تراثية :




عيني يل أسمر مالك .. روحي وكَلبي حلالك


كَلبي بفراكَك ذايب .. وصدك الله إبدالك


رابعاً / وزن يل سافرت :
مشتق من بحر المنسرح ويتكون من اتحاد وزنين مختلفين هما الجلمة ونص ( مستفعلن/مفعولات ) وعجز النايل ( مستفعل/فعل ) وأول من نظم هو الشاعر عبدالكريم الحلاق عام 1941م . وسمي بهذا الأسم نسبة للقصيدة التي نظمت بهذا الوزن :



يل سافرت يمته تعود .. ليه وترد الشمل


من غبت عني لليوم .. عالوجنه دمعي يهل


* * *


يلي غبت وين ألكَاك ... شوفتك لاون ردت


حالتي خلافك بالضيم .. من يمي حين أبعدت


للرايح وراد أعليك ... صدك اهواي انشدت


ليلي ونهاري بذكراك .. ألهج ولتظن أمل


ويكتب هذا الوزن بعدة تراكيب والشائع منها الرباعي .




كاظم الفضلي





يتبع . وللموضوع بقية

الباب السادس / مجموعة المجتث


بحر المجتث /

رباعي التفعيل وسمي بالمجتث لأنه أجتث أو أقتطع من بحر الخفيف بأسقاط التفعيلة الأولى وغالباً مايأتي بتفعيلة ( مستفعلن/فاعلالتن ) .






أوزان الشعر الشعبي العراقي المشتقة من بحر المجتث :


أولاً : وزن الدارمي .
ثانياً : وزن الفجري .
ثالثاً : الطردي .

أولاً : وزن الدارمي /
من الأوزان المشتقة من بحر المجتث ويعتبر من أكثر الأوزان أنتشاراً لدى الشعراء الشعبيين وعامة الناس لرقته وسلاسة وعذوبة موسيقاه وينحدر من مجزوء المجتث وينظم بتفعيلتين :

( مستفعلن/فعلان/مستفعلاتن ) أو ( مستفعلن/فعلان/مستفعلاتن ) بالتذييل

وأختلف على تسميته الباحثون ولم يهتدوا الى أول نظمه فمنهم من ينسبه الى شعراء محافظة واسط ظناً منهم بأنهم هم أبتكروه ومنهم من ينسبه الى أهالي محافظة النجف تحديداً في بداية القرن التاسع عشر ميلادي وأنه قيل على لسان أمرأة من اهالي النجف وهي جميلة فكان يتغزل بها رجل وحين ضجرت منه هجته قائلةً :



شجالك بطريجي أتحوم ول يالمعذرب


طبعك او جهك شوم خالجهن الرب




تنويه/


شجاك / ماذا دهاك أو ( ماذا تريد )


بطريجي / بطريقي


أتحوم / تقصد المتابعة والملاحقة


ول / غادر أو الطرد


المعذرب / تأتي سئ


شوم / ويقصد به الشؤم


خالجهن / خالقهن الله سبحانه وتعالى


ويسمى هذا الوزن بالدارمي نسبة الى هذه المرأة التي تنتمي الى عشيرة بني دارم وهي بطن من قبيلة تميم العربية . وتختلف تسميته من محافظة الى أخرى فكان أهل محافظة واسط يطلقون عليه أسم ( النثر ) وفي محافظة بابل يسمى ( موشحات فراتية ) وفي محافظة ميسان ( غزل البنات ) أما في محافظة ذي قار فيسمى ( دارمي ) وقراء المقام العراقي يسمونه ( البستة ) وفي محافظة النجف يسمى ( الركباني ) أما في المناطق الغربية يسمى ( السويحلي ) ويتغنون به على طريقة رد الصدر على العجز مثل :



أمنكَع بماي حايط ومبني بطين


وأمدوخ أعداي أتثلم وماأطيح


وأصل تركيب البيت كالأتي :


حايط ومبني بطين أمنكَع بماي


أتثلم وماأطيح وأمدوخ أعداي




تنويه /


أمنكَع / أي مغمور بالماء

وهذه أبيات من الدارمي التي نظمت على التفعيلتين :



نخل السماوه أيكَول طرتني سمره


سعف وكرب ظليت مابيه ثمره


* * *


برد الصبح كَرصات لفني بعباتك


وبساعة الشيطان أنته وي ذاتك




تنويه /


طرتني / أي دخلت وسط الخيل


كرب / مابقي من بدايات السعف المرتبط بجذع النخلة


كَرصات / أي شدة البرد


لفني / ضمني


عباتك / العباءة ( الزي العربي )



أما هذه الأبيات فقد نظمت على وزن ( مستفعلن/فعلان/مستفعلاتان ) حيث أصاب التفعيلة الأخيرة علة ( التسبيغ ) :



نخل السماوه أيكَول طرتني سمرات


سعف وكرب ظليت مابيه ثمرات


* * *


الميت أشمدريه باليمشي جناز


من هزة التابوت يعرفهم أعزاز
* * *


سلاني سل فركَاك كلش كَصه وياي


وألبد بسد الخيط من تكَبل أعداي



تنويه/


أشمدريه / أي لا يعلم


سلاني سل / أي أصابه أشد حخالات المرض ( السل )


فركَاك / فراقك


كلش / المبالغة بالأصابة ( كثيراً )


كَصه / المراد بها القسوة


ألبد / أي أتخفى


بسد / بجانب


تكَبل / تقبل علينا


أعداي / أعدائي


ثانياً : وزن الفجري /
وهو وزن مشتق من بحر المجتث لأن تفعيلاته هي من التفعيلات البديلة في بحر المجتث كما جاء في كتاب الشيخ جلال الحنفي وهي : ( مستفعلن/فاعلاتن/مستفعل/مفعولن ) .
وقد نظم هذا الوزن عام 1940 الشاعر ( عبدالأمير نيار ) وسمي بهذا الأسم نسبة الى القصيدة الأولى التي نظمت على هذا الوزن :



أفتني الزمان وراح .... وأنه بربيع أيامي


من فجر أول يوم ... صار الشعر ألهامي


* * *


مثل الورد يرتاح .. وكت الفجر وأنسامه


ثوب النده إيغطيه .. وأتورد الشمامه


أهويت الشعر من هاي ... وأترعرعت بأنغامه


وياما سهرت الليل ... بالحاني وأنغامي


يعتبر وزن الفجري من الأوزان المنبرية وهو من الأوزان النادرة في الوقت الحاضر لثقل موسيقاه ورتابة إيقاعه . وينظم بعدة تراكيب فنيه منها الرباعي .


ثالثاً : وزن الطردي /
مشتق من بحر المجتث وهو وزن شعبي قديم ولم نهتدي الى قائله الأول ولكن أشهر من نظم على هذا الوزن الشاعر الحاج مرهون الصفار . وسمي بهذا الأسم بسبب المطاردات الشعرية التي كانت تجري بين الشاعرات ( الملايات ) وذلك من خلال التعازي في مجالس
العزاء عند قراءتهن له فتقرأ الأولى صدر البيت وتكمل الثانية عجزه .
وهو من مجزوء بحر المجتث وتفعيلته هي :



( مستفعلن/فاعلات/مستفعلن/فعل )


وهذا نص غنائي للشاعر شاكر التميمي :



ياسارق الأضواء ... يالافت النظر


أوصيك من العيون .. احذر كل الحذر


الناس منك أتغار


وبكل نظره نار


كلهم بيك معجبين ... ياتوأم القمر


* * *


ياسارق القلوب .. ياشاغل الجميع


وعيونك من أجيت .. وياك جبت الربيع


ياجذاب وأنيق


ياحساس ورقيق


أرجوك أنا عطشان ... وأنته عيونك نهر


* * *


شفاف مثل الورود .. والله وصوتك همس


هاي أول مره أشوف .. بالليل تطلع شمس


والله بدر البدور


ياأجمل الحضور


أكيد أنك ملاك ... بس بهيئة بشر





كاظم الفضلي




يتبع . وللموضوع بقية

الباب السابع / مجموعة المتدارك



بحر المتدارك /
من بحور الشعر العربي الثمانية تفاعيل ، ويلفظ بكسر الراء وفتحها .
أضافه (الأخفش سعيد بن مسعد) الى بحور الفراهيدي لتصبح ستة عشر وسمي بالمتدارك لأنه تدارك مافات على ( الخليل بن أحمد الفراهيدي ) . وينظم بتفعيلتين :
الأولى : ( فاعلن/فاعلن/فاعلن/فاعلن )
الثانية : ( فعلن/فعلن/فعلن/فعلن )





أوزان الشعر الشعبي العراقي المشتقة من بحر المتدارك



1. العكَيلي .
2. البحراني .
3. عزيز الروح .

أولاً : وزن العكَيلي /
أحد أوزان الشعر الشعبي المشتقة من بحر المتدارك وهو من الأوزان القديمة التي ظهرت وأنتشرت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي . وسمي بهذا الأسم نسبة الى عشيرة من نظم على هذا الوزن الشاعر ( حسن أبراهيم العكَيلي ) المتوفي 1890 م .
كذلك يعتبر من الأوزان الغنائية الراقصة وتغنى على ألة ( المطبكَ ) في الرقصة المعروفة الشعبية ( الجوبي ) وتسمى الكَفله .
ولسلاسة وزنه وأنسيابية موسيقاه وخفة تفعيلته أدخلوه ضمن الأمثال الشعبية ومنها :
( على هالرنه أطحينج ناعم ) وكذلك ينظم بالمفهوم الشعري ومايدخل في تركيبته وبناء النص بالرباط للأهزوجة ( الهوسة العراقية ) أو مايسمى القفل مثل :


( بس لا يتعذر موش أنه ) أو ( رد فالتنه أعتازيناهه ) .
ويمكن أن ينظم بيت وزن العكَيلي كالأتي :
( فعلن/فعلن/فعلن/فعلن ) أو ( مفعولاتن/مفعولاتن ) حيث أن تفعيلة ( مفعولاتن ) تساوي تفعيلة ( فعلن ) مرتين .




أنه الربيتك يوليدي لهاي الساعه


عد عينج يمه تشوفيني سمع وطاعه




فعلن/فعلن/فعلن/فعلن/فعلن/فعلن


ملاحظة /
يمكن أن يكون البيتان أعلاه بتفعيلة (فعلن) سادسي التفعيلة . وأيضاً يمكن تقطيعها بتفعيلة (مفعولاتن) ثلاثي التفعيلة كما في المثال :




أنه الربيتك يوليدي لهاي الساعه


عد عينج يمه تشوفيني سمع وطاعه




مفعولاتن/مفعولاتن/مفعولاتن


وينظم هذا الوزن بعدة تراكيب فنية منها الرباعي والعمودي و(النص المفتوح) .
نص للشاعر علي الربيعي :




صفنه وحايط منسي ...... صوت يموت .. وصوت يهلهل


أركض للباب يكض جفي .... ياباب أفتح مابيه أحمل


صار سنين بقفلك نايم .. جم دوب أبسد حايط تختل


ياباب أفتح لا ما أفتح .... وين أتروح وعدمن تنزل


الخوف أرحم من أبنادم ... جرحك يتشضه ومايكتل


ياباب أفتح لا ماأفتح ... وين أتروح .. وعدمن تنزل


وياباب أتدكَه .. ومايجفل


كلهه بمنجل عمرك تحصد ... محد بين سنينك يشتل




تنتويه/


يكض / يمسك


جفي / كف يدي


جم دوب / كم مرة


أبسد / بجوار


أتدكَه / تطرقه



وهذا نص غنائي للشاعر خالد خزام :



حارس بخدودك شغلني ... ولو مو خوش أحرس بطلني


ماراح أتهاون بالواجب ... ولا راح أخذ منك راتب


أني أدفعلك راتب مني



ثانياً : وزن البحراني /
من أوزان الشعر الشعبي المشتقة من بحر المتدارك وهو وزن قديم أنتشر في القرن العشرين وتتكون تفعيلته من ( مستفعل/فعولن/فعلن) ويعتبر وزن غنائي . فقد أستخدم في نظم المداح النبوية في بادئ الأمر ومن الأمثلة على هذه الأنشودة الدينية :




بسمك يالرسول الهادي ... نترجه الشفاعه غادي


* * *


بسمك ياشفيع الأمه ... بالمحشر نريد الرحمه


وباجر من وقوف الزحمه ... نشكيلك قليل الزادي




تنويه/


غادي / هناك


باجر / بكرة ، غداً

ومن أشهر الأغاني التي نظمت على هذا الوزن أغنية للفنان حسن بريسم :



وينك يالكَلت هذا أنه ... شوقصرت بس ويانه



ثالثاً : وزن عزيز الروح /
وهو من أوزان الشعر الشعبي المشتقة من بحر المتدارك وأيضاً وزن غنائي يتصف بالموسيقى العذبة وتتكون تفعيلته الصويتية من (فاعلن/فعلن/فاعلن/فعلن) وأول من نظم على هذا الوزن وبالأحرى من أرتجل بنظمه الشاعر عبدالصاحب عبيد الحلي عام 1940م وذلك في حفل يضم نخبة من الأدباء والفنانيين فتغزل بأحد الشباب وأسمه (عزيز الروح) ولذلك سمي هذا الوزن بهذه التسمية نسبة للقصيدة التي ألقيت بالمناسبة
مقطع من القصيدة التي غناها بعد ذلك الفنان سعدي الحلي :



ياعزيز الروح يابعد عيني ... شنهي ذنبي وياك ماتحاجيني


أشجفلك ياريم أشبان من عدي .. وأنه ألك روضه وتمرح بجبدي


كثرو الواشين ضدك وضدي ... شبين ليله وقيس بينك وبيني




تنويه /



ماتحاجيني / تكلمني


أشجفلك / ماذا أخافك


أشبان / مذا تبين لك


تمرح / تأتي هنا تلعب


بجبدي / أي الكبد


شبين / ماذا كان بين قيس وليلى



وأشتهر هذا الوزن فالعديد من الشعراء كتب به ومنهم من كتب مجارياً الشاعر عبدالصاحب الحلي وهذا مقطع للشاعر جبوري النجار يقول فيه :



ياعزيز الروح .. بلوتك بلوه ... عني تبعد ليش جي ألك أهوه


أنته ضي عيني وللكَلب سلوه .. صد ألي ويمناك حطهه بيميني








كاظم الفضلي





يتبع . وللموضوع بقية

الباب الثامن / مجموعة السريع


بحر السريع /
من بحور الشعر العربي السداسية التفاعيل . وهو قريب من بحر الرجز لتشابه موسيقاه وكان يسمى في بعض الأحيان ( الرجز السريع ) وهذا ما أكده برأيه : الشيخ ( جلال الحنفي ) وأختلف العروضيون في تشخيص تفاعيل الرجز والسريع فأعتبروا كل وزن ترد فيه تفعيلة ( فاعلن ) عروضاً أو ضرباً سريع ومنها تفعيلة ( فاعلان ) أيضاً .



أوزان الشعر الشعبي العراقي المشتقة من بحر السريع
1. وزن السريع .
2. وزن يبن الحمولة .

أولاً : وزن السريع /
وهو وزن مشتق من بحر السريع ويعتبر من الأوزان القديمة حيث يرجع قدمه الى قدم الموشح . كذلك يسمى ( بحر السريع ) لأن تفاعيله مطابقة لتفاعيل البحر السريع في الشعر العربي .
فهو ذات إيقاع جميل وموسيقى عذبة وله أنسيابية مميزة في تركيبته وتفعيلته الصوتية



( مستفعلن/مستفعلن/فاعلن )
وينظم بعدة تراكيب فنية منها الرباعي والمجنس والأندلسي والعمودي .
مثال: للشاعر صاحب الضويري /



فرني الهوه وطحت بهوه عزّتي ..... لنهه سبوك أمرسنه أمخدره


وشوك العذاره شما مشه جربتي ..... أخدر عله ناره وسنه أمجمره


وحسن أنفرد بيهه وأدك خيمتي ..... وأصفن على خط الزمان أشقره


عاد الله يعلم بالظنون أشكثر ..... تطلك وأشوفن حيرتي أمحيره


أهناك أباتن وأصبح أعله الصبر ..... أتحزم لكَاعه وأطش عنبره

وقد نظمت القصيدة على التفعيلة التالية :


مستفعلن/مستفعلن/فاعلن ..... مستفعلن/مستفعلن /فاعلن

ثانياً : وزن يبن الحمولة /
من أوزان الشعر الشعبي المشتقة من البحر السريع وأيضاً تعتبر من الأوزان القديمة . أول من نظم به الشاعر ( أبراهيم الشعنون ) عام 1928 وكان أنتشاره لأول مرة في الثلث الأول من القرن العشرين .
سبب تسميته بهذا الأسم نسبة الى الأغنية الشهيرة التي نظمها الشاعر أبراهيم الشعنون وغناها الفنان ناظم الغزالي منها :



يبن الحموله ... عليه أشبدلك


حسنك أمرقيك ... لوعاده ألك


* * *


ماشفت مثلك بالعالم أبد


عالموده تمشي .. شويه ياولد


حسنك مصيبه .. سبيت أهل البلد


من كثر صدك .. جم واحد هلك

وينظم هذا الوزن بعدة تراكيب فنية منها الرباعي . وقد شاعت أغاني نظمت بهذا الوزن منها :

أغنية (البلام) للفنان صلاح البحر ، من كلمات الشاعر علي العتابي :



عمي يبلام .. تعبنه الهوه


لجروح الأيام .. ماشفنه دوه

وأغنية (نايم المدلول) للفنان حسين البصري :



نايم المدلول .. حلوه نومته


أمسلهم أعيونه .. وناثر كَذلته





كاظم الفضلي




يتبع . وللموضوع بقية

الباب التاسع / بحور متفرقة


بحر الوافر /
من بحور الشعر العربي وهو يمتلك الأيقاع الغنائي لسلاسته وموسيقاه العذبة وسمي (الهزج الوافر ) لأن الهزج نشأ منه بعد تطوره بحر مستقل هو بحر الوافر .
ولغرض الفصل بين البحرين أختصت تفعيلة (مفاعيلن) بالهزج وتفعيلة (مفاعلتن) في بحر الوافر . وأول مراحل تطور الهزج أضافة تفعيلة ( فعولن) أليه فأصبح :



(مفاعيلن/مفاعيلن/فعولن) .


أما بخصوص الشعر الشعبي فقد صنف الباحثين والعروضيين أوزان : ( النصاري والأبوذية والعتابة ) من بحر الوافر مستندين الى تفعيلاته الصوتية ( مفاعلتن/مفاعلتن/فعولن ) وهذا الألتباس بسبب تسكين الحرف الخامس المتحرك في (مفاعلتن) فتصبح ( مفاعلتن ) وتقلب الى ( مفاعيلن) ، وهذه العلة تسمى ( العصب ) .
والثابت والمؤكد لدينا أن أوزان ( النصاري والأبوذية والعتابة ) تنتسب الى بحر الهزج .
فأن بحر الوافر سداسي التفاعيل .

بحر الخفيف /
من بحور الشعر العربي السداسية التفاعيل . سمي بهذا الأسم لخفة حركاته .




أوزان الشعر الشعبي العراقي المشتقة من بحر الخفيف

وزن الكَصيد /
ظهر في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي عند أصحاب التكايا من شعراء ومنشدي الطرائق الصوفية أي من الأوزان المنبرية . وسمي بهذا الأسم لما يقال عنه ( القصد )
أي المقصود قريب من تفاعيل البحر الخفيف في الشعر العربي .
وتفعيلته الصوتية هي :


( فاعلاتن/فعولن/فاعلن )


ومن الشعراء المعروفين الذين نظموا على هذا الوزن الشاعر حسن علكَاوي . حيث يقول في بعض نظمه :



ياحوادي الركب للمدينه ... شيلو مني سلام لنبينه


* * *


شيلو مني سلام وتحيه ... مضعفاتن لطه هديه


أله وأصحابه سويه ... والأتباع ألي بيهم أقتدينه

كذلك نظم الشاعر جبوري النجار على هذا الوزن :



ياحمامه سبه روحي ونج ... شعب كَلبي وهمت ياحمامه


منج أسأل عليمن أبجنحج ... أتحنين لهواه وغرامه

وأيضاً يستخدم هذا الوزن للرثاء والردات الحسينية وهو من الأوزان التي تعتبر مهملة في وقتنا هذا .

بحر المقتضب /
من بحور الشعر العربي وسمي بهذا الأسم لأنه أقتطع من بحر المنسرح وذلك بحذف تفعيلته الأولى وهو من البحور التي أنكرها ( الأخفش ) لندرتها . وتفعيلته الصوتية :



( مفعولات/مستفعلن/مستفعلن)




الأوزان المشتقة من من بحر المقتضب :


وزن المثكَّل /
وهذا الوزن يأتي من مجزوء المقتضب وتكون تفعيلته الصوتية هي :
(مفعولاتن/مستفعلاتن) ويعتبر من الأوزان الشعبية القديمة وأيضاً أبتكره المنشدون في التكايا الصوفية . وزن منبري ، ثقيل الموسيقى .
وقد نظم الشاعر حسن علي الوردي قصيدة على هذا الوزن عام 1952



من بغداد هاي الراويه .... من بغداد بسم الولايه


أول سنتنه يالولي .... جمهور من قنبر علي


للأسلام درب الهدايه ... للأسلام واضحه الأيه


تنهينه عن التفرقه ... ونحارب أهل الزندقه


من القرأن واضح شرعنه ... من القرأن كامل وضعنه


رجعت السله والعين ... لا طائفيه ولا شغب


من بغداد هاي الراويه ... من بغداد بسم الولايه

بحر المتقارب /
من بحور الشعر العربي الثمانية تفاعيل ويلفظ بكسر الراء وفتحها . وتفاعيله من نوع واحد تتألف من تكرار تفعيلة ( فعولن ) ثماني مرات في البيت الواحد ويعتبر من الأوزان القريبة للنثر ويقال عنه أنه نثر موزون .
فلا يوجد وزن يشير لترابطه بهذا البحر الأ بعض الأغاني ومنها أغنية ( مجرد كلام ) للفنان رياض أحمد :



مجرد كلام .. حجيته ومشيت ... حبيبي حرام على الحب جنيت


* * *


عجيبه الليالي غريب الزمان ... يخلي الحبايب كل واحد مكان


ياريتك تجي ويردلي الحنان ... كَتلي أنتهينه كلام ومشيت


* * *


مكانك حبيبي مابين العيون ... تغيب وتجيني من طبعك حنون


خساره يغالي تظن بيه الظنون ... كَتلي أنتهينه كلام ومشيت

ومن الأغاني العربية التي نظمت على بحر المتقارب أغنية الفنانة ( لطيفة التونسية ) :



غرامك مزيف ضميرك عدم ... هويتك عشقتك كرهتك نعم


كرهتك لأنك مجرد خداع ... وكان مسرحيه بطلهه الألم




أنتهت دراستنا للشعر الشعبي العراقي أوزانه .. أنواعه .. تراكيبه الفنية






المصادر

· ميزان الذهب في صناعة شعر العرب / تأليف أحمد الهاشمي
· فن التقطيع الشعري والقافية / تأليف الدكتور صفاء خلوصي
· العروض .. تهذيبه وأعادة تدوينه / الشيخ جلال الحنفي
· معرفة أوزان الشعر الشعبي / الشاعر مجيد لطيف القيسي
· أطوار الشعر الشعبي العراقي / تأليف مضر سليمان الحسيني الحلي
· أنماط تراثية شعبية فولكلورية /الشاعر جاسم محمد الشواي
· أوزان الشعر الشعبي في ميزان الفراهيدي / الشاعر شاكر التميمي

أجلبنك يليلي ألف تجليبه
وأصلي عالتهامي إلي سكن طيبه
* * *
أجلبنك يليلي بشوك راعي التاج
وأحن حن الفصيل وضامري محتاج
لزيارة الهادي صاحب المعراج
وأشاهد حضرته وأشتم عطر طيبه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
صــوت المرجعــيه أينادي بالحضره
وين أنصــــــــارأمام الحجه والزهره
ــــــــــــــــــ
بحضرت ابواليمه المرجعيه أتصيح
وتحشـــــــــم زلمها المايهزها الريح
من شافت الـــــدم أبكل مكان إيسيح
أشمتنظره يشـــــيعة علي اشمنتظره
ـــــــــــــــ
أشمنتظـــره يشــــيعه اليوم يوم الثار

هاي أحافد
الكسرضلع الزجيه وحرگ باب الدار
بين اعيونك انته
هذا ابن الدعيه حامي الجار

أشمنتظره يشيعة علي داحي الباب
وهــاي أحفادهند إو مسلمه الكذاب
ذبحوا كل شريف الما يريد أجناب
وكل حره وعفيفه أنچوت بالجمره
ــــــــــــــــ
أنچوه گلب العفيف
أنذبحة كل شريفه بيد اهل الشر
وين أهل الشــهامه أحشــم الــزهره
أسمع صوت شيعي أينادي بالحضره
أشمتنظرين ياشيعة علي وحسين
وهذا الفزع جاكم وأنتو مطلوبين
هي للشهادة
وين أنصارأمام المهدي يمحبين
وعداكم عتوأ بالخلق بأسم الدين

هبوا اليوم مطلوبين
كل مخدرات الوطن متحيره
ــــــــــــــــــ
متحيرات
وين العندغيره وين راعي الباس
هاي أحفاد أمـية أجهزوا عالناس
ملاحم سجلـــوا بالقتل هالانجاس
ودم أطفال رضـــع ساحة الغبره
ــــــــــــــــــــ
وين
وين أهل المنابروين أهل الدين
هذا اليوم يوم
أطفال ونساء أتشوف مذبوحين
وعلى سيل الدماء  
قلي بيا شريعه بيا عرف يادين


ذاك ســيف بيده وذاك رافع فاس


وأبوفاضل نهض للثارينتظره
أترجاك صدري ذبحته الحسره
يوليدي  يبني تجره حسره عبره جمره  
أني أمك وأريد
أعرف بيك نشمي وبيك أشد ظهري

أجلبنك يليلي ألف تجليبه
وأصلي عالتهامي إلي سكن طيبه
* * *
أجلبنك يليلي بشوك راعي التاج
وأحن حن الفصيل وضامري محتاج
لزيارة الهادي صاحب المعراج
وأشاهد حضرته وأشتم عطر طيبه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
صــوت المرجعــيه أينادي بالحضره
وين أنصــــــــارأمام الحجه والزهره
ــــــــــــــــــ
بحضرت ابواليمه المرجعيه أتصيح
وتحشـــــــــم زلمها المايهزها الريح
من شافت الـــــدم أبكل مكان إيسيح
أشمتنظره يشـــــيعة علي اشمنتظره  
ـــــــــــــــ
أشمنتظـــره يشــــيعه اليوم يوم الثار
وذوله أهل الســــقيفه الغدروا الكرار

الكسرضلع الزجيه وحرگ باب الدار
بين اعيونك انته
هذا ابن الدعيه  حامي الجار

أشمنتظره يشيعة علي داحي الباب
وهــاي أحفادهند إو مسلمه الكذاب
ذبحوا كل شريف الما يريد أجناب
وكل حره وعفيفه أنچوت بالجمره
ــــــــــــــــ
أنچوه گلب العفيف
أنذبحة كل شريفه بيد اهل الشر
وين أهل الشــهامه أحشــم الــزهره
أسمع صوت شيعي أينادي بالحضره
أشمتنظرين ياشيعة علي وحسين
وهذا الفزع جاكم وأنتو مطلوبين
هي للشهادة
وين أنصارأمام المهدي يمحبين
وعداكم عتوأ بالخلق بأسم الدين

هبوا  اليوم مطلوبين
كل مخدرات الوطن متحيره
ــــــــــــــــــ
متحيرات
وين العندغيره وين راعي الباس
هاي أحفاد أمـية أجهزوا عالناس
ملاحم سجلـــوا بالقتل هالانجاس
ودم أطفال رضـــع ساحة الغبره
ــــــــــــــــــــ
وين
وين أهل المنابروين أهل الدين
هذا اليوم يوم
أطفال ونساء أتشوف مذبوحين
وعلى سيل الدماء  
قلي بيا شريعه بيا عرف يادين


ذاك ســيف بيده وذاك رافع فاس


وأبوفاضل نهض للثارينتظره
أترجاك صدري ذبحته الحسره
يوليدي  يبني تجره حسره عبره جمره  
أني أمك وأريد
أعرف بيك نشمي وبيك أشد ظهري