سأل أمير المؤمنين عليّاً عليه السلام عن النفس

روي أن أعرابياً سأل أمير المؤمنين عليّاً عليه السلام عن النفس
فقال له : عن أي نفس تسأل ؟
فقال : يا مولاي هل النفس أنفس عديدة ؟
فقال عليه السلام : نعم،
نفس نامية نباتية ،
ونفس حسية حيوانية ،
ونفس ناطقة قدسية ،
ونفس إلـهية ملكوتية كلية .
قال : يا مولاي ما النامية النباتية؟
قال قوة أصلها الطبائـع الأربع ،
بدو إيجادها مسقط النطفة ،
مقرها الكبد ،
مادتها من لطايف الأغذية ،
فعلها النمو والزيادة ،
وسبب فراقها إختلاف المتولدات ،
فإذا فارقت عادت إلى ما منه بدأت عود ممازجة لا عود مجاورة .
فقال يا مولاي ما الحسية الحيوانية ؟
قال : قوة ملكيـة وحرارة غريزية أصلها الأفلاك ،
بدو إيجادها عند الولادة الجسمانية
فعلها الحيـاة والحركة والظلم والغشم والغلبة وإكتساب الأموال والشهوات الدنيوية ،
مقرها القلب
سبب فراقها إختلاف المتولدات ,
فإذا فارقت عادت إلى ما منه بدأت عود ممازجة لا عود مجاورة فتعدم صورتها ويبطـل فعلها ووجودها ويضمحل تركيبها .
فقال : يا مولاي وما النفس الناطقة القدسية ؟
قال : قوة لاهوتية بدو إيجادها عند الولادة الدنيوية ،
مقرها العلوم الحقيقية الدينية ،
موادها التأييدات العقلية ،
فعلها المعارف الربانية ،
سبب فراقها تحلل الآلات الجسمانية ،
فإذا فارقت عادت إلى ما منه بدأت عود مجاورة لا عود ممازجة .
فقال : يا مولاي وما النفس اللاهوتية الملكوتية الكلية؟
فقال : قوة لاهوتية ،
جوهرة بسيطة ،
حية بالذات ،
اصلها العقل
منه بدت وعنه دعت وإليه دلت وأشارت وعودتها إليه إذا كملت وشابهته ،
ومنها بدأت الموجودات وإليها تعود بالكمال ،
فهو ذات الله العليا
وشجرة طوبى
وسدرة المنتهى
وجنة المأوى ،
من عرفها لم يشق ، ومن جهلها ضل سعيه وغوى .
فقال السائل : يا مولاي وما العقل ؟
قال : العقل جوهر درّاك
محيط بالأشياء من جميع جهاتها ،
عارف بالشيء قبل كونه ،
هو علة الموجودات ونهاية المطالب .