فضائل سورالقرآن الكريم لقضاء حوائج الدنياوالاخرة

فضائل سور القرآن الكريم
في قضاء حوائج الدنيا والآخرة

سورة الفاتحة: للشفاء من كل داء ولتسكين الألم وقضاء الحاجات.
سورة البقرة: للحفظ من كل مكروه ومن إصابة العين والفقر ولعدم نسيان القرآن.
سورة آل عمران: للحمل وللرزق .
سورة النساء: للبراءة من الشرك.
سورة المائدة: لزيادة الحسنات ومحو السيئات وللاوجاع والاورام وللحفظ من السرقة.
سورة الانعام: لقضاء الحوائج والشفاء وتسبيح الملائكة له وللوجع والخوف.
سورة الاعراف: للامن من اهوال يوم القيامة وللبصيرة.
سورة الانفال: للبراءة من النفاق وللهيبة والوقار.
سورة التوبة: للبراءة من النفاق ولقهر الظالمين.
سورة يونس: ليكون من المقربين يوم القيامة ولاوجاع المفاصل والعظم وللكآبة.
سورة هود: ليبعث مع النبيين والصالحين، ولعدم غرق السفينة وحفظها، لقوة الجسد.
سورة يوسف: لجلب الحظ ومحبة وثناء الناس وللهيبة والقبول والوقار وتيسير الامور.
سورة الرعد: ليكون من الموفين بعهد الله يوم القيامة، للكهرباء الزائدة في الرأس والصرع.
سورة ابراهيم: للامن من الفقر والجنون والبلاء، وللهم والحزن والضيق.
سورة الحجر: لزيادة الكسب والربح ومحبة الناس لمعاملته وللبركة.
سورة النحل: ليكون مسكنه جنة عدن وهي وسط الجنان ولارتخاء الأعصاب وللشفاء.
سورة الاسراء: ليكون من انصار القائم، ولقساوة القلب.
سورة الكهف: ليبعث شهيدا ولتكفير ما بين جمعة وجمعة وليكون بنور، لازالة الارق والقلق.
سورة مريم: للخائف يأمن ولتزويج البنت ولتيسير الولادة.
سورة طه: لمحبة الله ولكفاية شر السلطان والنصرة على الاعداء وللتزويج.
سورة الانبياء: ليكون مهابا في أعين الناس، ولشفاء المرض ودفع البلاء، ولمن اغتصب حقه.
سورة الحج: لهلاك السلطان الجائرتكتب وتمحى وترش في موضعه، ولنيل المحبة.
سورة المؤمنون: ليختم له بالسعادة وليكون مع النبيين في الفردوس، وللمرأة التي تسقط الاجنة.
سورة النور: لتحصين الاموال والفروج، للامراض الدموية والجلدية والعظم والآم الظهر.
سورة الفرقان: للامن من عذاب الله، للامن من الهوام والحشرات.
سورة الشعراء: للامن من السرقة والحرق والغرق، ولاستنقاذ الحق وكشف الكنوز والسحر.
سورة النمل: للامن من اذى الحشرات والبعوض والاشياء.
سورة القصص: لزوال الاوجاع تكتب وتمحى بالماء وتشرب ولامراض الكبد ووجع الجوف وللخوف.
سورة العنكبوت وسورة الروم: ليكون من أهل الجنة يقرأ ليلة 23 من شهر رمضان، وللحمى.
سورة العنكبوت: لدوام السرور وفرح القلب وانشراح الصدر
ولذهاب حمرة وحرارة الوجه تكتب سورة العنكبوت وتشرب.
سورة الروم: لاستدراك ما ضيع في اليوم والليلة، ولعلاج الامراض الخبيثة.
سورة لقمان: لعلاج نزيف الدم تكتب له ويحملها، وللحفظ من ابليس وجنوده.
سورة السجدة: ليكون من رفقاء محمد وآله قراءة كل ليلة جمعة، ولعلاج الشقيقة.
سورة الاحزاب: للامن من عذاب القبر، لتزويج البكر.
سورة سبأ: للحصول على خيرات الدنيا والاخرة، ولتسهيل الامور.
سورة فاطر: لازالة الصداع وللكفاية من السوء، وللاعياء والارهاق.
سورة يـس: للمنامات الصالحة وللحفظ والرزق والشفاء وغفران الذنوب ولما قرأت له.
سورة الصافات: للحفظ من كل آفة وبلية وكفاية السوء تقرأ كل جمعة.
سورة ص: لبركة العطاء في الدنيا والآخرة تقرأ كل ليلة جمعة.
سورة الزمر: للهيبة والعز بلا مال ولا عشيرة والسمعة الطيبة.
سورة غافر: للقروح والدمل تبرأ لحاملها، ولغفران ما تقدم من الذنوب وما تأخر تقرأ كل ليلة.
سورة فصلت: ليكون محموداً مغبوطا في الدنيا مسروراً في الآخرة، ولامراض العين والرمد.
سورة الشورى: لجزيل الثواب في الآخرة وصلاة الملائكة والرحمة عليه عند موته.
سورة الزخرف: للامن من ضغطة القبر ومن هوام الارض.
سورة الدخان: للامن من النميمة يشرب ماؤها وتقرأ ليلة الجمعة يغفر الله بها كل الذنوب.
سورة الجاثية: ليكون مع محمد صلى الله عليه وآله، وللقرينة.
سورة الاحقاف: تقرأ للامن من كل ما يروع في الدنيا ومن فزع يوم القيامة تقرأ كل ليلة أو يوم جمعة.
سورة محمد: للامن من السلطان والفقر وللحفظ من الشك والكفر
ولرؤية وجه الرسول صلى الله عليه وآله عند موته.
سورة الفتح: للتحصين من التلف وللّلحاق بالصالحين يوم القيامة في الإدمان بقراءتها.
سورة الحجرات: قراءتها كل يوم وليلة، تكون من زوّار الرسول صلى الله عليه وآله.
سورة ق: للتوسعة في الرزق القراءة في الفرائض والنوافل، لوجع البطن.
سورة الذاريات: لصلاح المعيشة والرزق الواسع ونور يزهر له يوم القيامة قراءتها كل يوم او ليلة.
سورة الطور: لجمع خير الدنيا والآخرة ولاطلاق المسجون وللامن في السفر، ولكسل المعدة.
سورة النجم: ليعيش محموداً بين الناس مغفوراً له محبوبا
واحترام السلطان له ونفوذه لديه قراءتها كل يوم أو ليلة.
سورة القمر: ليبعث ووجهه كالقمر ليلة البدر ويخرج من قبره على ناقة من نوق الجنة.
سورة الرحمن: يكتب عند الله شهيدا من مات وفي يومه أو ليلته كان قد قرأها.
سورة الواقعة: من اشتاق الى الجنة ولم يكتب من الغافلين ونما خير المنـزل فيها وزيادة حظ وتوفيق.
سورة الحديد: للامن من المكروه وكيد الاعداء، وتغسل الحمرة والورم والجروح والقروح بمائها تبرأ.
سورة المجادلة: ليكون من حزب الله يوم القيامة ولحفظ ما يدفن او يحرز.
سورة الحشر: لا يبقى شيء الا صلى عليه واستغفر له وان مات مات شهيداً قارىء، ولتقوية الذاكرة.
سورة الممتحنة: لنور البصيرة وعدم الابتلاء بالفقر ولا الجنون القراءة في الفرائض والنوافل.
سورة الصف: ليكون مع الملائكة والمرسلين ادمان القراءة في الفرائض والنوافل.
سورة الجمعة: من قرأ ليلة الجمعة سورة الجمعة والاعلى
وفي صلاة ظهر الجمعة الجمعة والمنافقين
فكأنما عمل كعمل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وكان جزاؤه وثوابه على الله الجنة.
سورة المنافقون: للبراءة من الشرك والنفاق، والشفاء من العلل والاوجاع الباطنة ولشفاء الامراض الجلدية.
سورة التغابن: للخائف من احد اذا دخل عليه يقرأ هذه السورة، يكفيه الله اياه.
سورة الطلاق: للامن من الخوف والعذاب يوم القيامة.
سورة التحريم: للتوبة النصوحة وتسديد الديون الكثيرة ادمان قراءتها.
سورة الملك: لمنع عذاب القبر والمنجية منه وللتخفيف عن الاموات وانسهم.
سورة القلم: للامن من الفقر ابداً، القراءة في الفريضة او النافلة ولتسكين الم الضرس ووجع الرأس.
سورة الحاقة: لحفظ الدين والايمان.
سورة المعارج: للسجين يفرج عنه.
سورة نوح: من طلب حاجة واراد قضاؤها فليقرأها.
سورة الجن: للامن من الجن ولكسب الاجر العظيم ومن شربها وعى كل ما سمعه وغلب من يناظره.
سورة المزمل: للحياة الطيبة والميتة الطيبة ولرفع العسر .
سورة المدثر: لحفظ القرآن لم يمت حتى يحفظه ادمان قراءة هذه السورة ولقضاء كل حاجة.
سورة القيامة: لجلب الرزق وحب الناس والصيانة والعفاف ولسعي النور بين يديه يوم القيامة.
سورة الانسان: لتقوية النفس وشد الاعصاب وتسكين القلق ووجع الفؤاد.
سورة المرسلات: للظفر على العدو والنصر في محاكمة.

سورة النبأ: للحج في نفس السنة قراءتها كل يوم.
سورة النازعات: للسلم من اذى الاعداء وصرفهم عنه وعدم ابصارهم له والنجاة منهم.
سورة عبس: ليكون في ظل الله وكرامته والامن في السفر قراءة سورة عبس.
سورة التكوير: تقرأ للعين الرمداء تبرأ إنشاء الله.
سورة الانفطار: للمسجون يطلق وللستر يوم القيامة وقراءتها على العين يقوي نظرها.
سورة المطففين: لحفظ شيء من حشرات الارض والوقاية منها واذا قرأت في مخزن حفظ.
سورة الانشقاق: لتعسر الولادة يقرأ على المرأة فتضع من ساعتها.
سورة البروج: تقرأ للنجاة من المخاوف والشدائد وليحشر مع الانبياء، ولحرس المنـزل والاهل والمال.
سورة الطارق: للشفاء تقرأ على الدواء وتسكن الجراح ولمنع القييء تقرأ على ماء ويشرب.
سورة الاعلى: تقرأ لوجع الاذن وللبواسير.
سورة الغاشية: تقرأ لتسكين وجع الضرس.
سورة الفجر: تقرأ ليكون مع الامام الحسين عليه السلام، واذا قرأت على زرع بورك فيه.
سورة البلد: تقرأ ليكون معروفا من الصالحين ولعلاج الجيوب الانفية يضع من ماء قرأت عليه في خياشيمه.
سورة الشمس: تقرأ للتوفيق اينما توجه ولزيادة الحظ والقبول عند كل الناس.
سورة الليل: ليحصل على ما يتمنى ولزوال العسر وتسهيل كل امر.
سورة الضحى: تقرأ للشيء الضائع يعود وللغائب يرجع وللصاحب يعود لصاحبه سريعا.
سورة الشرح: تقرأ للشفاء من حصر البول وتكتب في اناء ويشرب الماء ولشفاء الم الصدر ايضا.
سورة التين: لأجر لا يحصى تقرأ في الفرائض وللطعام يكون فيه الشفاء.
سورة العلق: لمخزن يحفظ من السرقة والآفات يقرأ على بابه.
سورة القدر: تقرأ لازالة الهم وللمخزن يحفظ ولصاحب اللقوة وللمريض يشفى ولنيل المطالب في السفر.
سورة البينة: لجميع الاورام تزول اذا كتبت عليها، ويوم القيامة يكون مع علي عليه السلام
سورة الزلزلة: تؤمن قارئها من السلطان والزلازل والصواعق ولا يصاب بآفة.
سورة العاديات: لقضاء الدين سريعا ليدمن قراءة هذه السورة.
سورة القارعة: إدمان قراءتها لتصريف السلع بسرعة وعدم كسادها.
سورة التكاثر: لغفران كل الذنوب تقرأ عند نزول المطر وقارئها عند الله شاكر لله.
سورة العصر: لحفظ ما يخزن، وليختم له بخير في الإدمان على قراءتها.
سورة الهمزة: تقرأ لدفع ميتة السوء والفقر ولجلب الرزق ولازالة الحسد.
سورة الفيل: لتقوية القلب ولمحبة الله له ولعمله.
سورة قريش: تقرأ ليكون له اجر من طاف حول الكعبة واعتكف بالمسجد الحرام.
(يأمن من المرض من شرب ماء قرأت عليه هذه السور).
سورة الماعون: لقبول صلاته وصيامه وعدم محاسبة الله له ليدمن قراءة هذه السورة في الفرائض.
سورة الكوثر: لرؤية النبي صلى الله عليه وآله وسلم قراءة ليلة الجمعة 100 مرة هذه السورة.
سورة الكافرون: تقرأ 10 مرات قبل طلوع الشمس لقضاء أي حاجة.
(وللبراءة من الشرك قراءة هذه السورة قبل النوم).
سورة النصر: للنصر على جميع الاعداء ولقبول صلاته احسن قبول تقرأ في الصلاة.
سورة المسد: لمغص البطن تقرأ عليها يسكن وعند النوم يحفظ من السوء.
سورة الاخلاص: للحرز من كل الناس تقرأ في كل جهات الانسان. (وعند السلطان 3 مرات، وللعين الرمداء).
سورة الفلق: رقية نافعة من كل عين ناظرة وحرز ولحل المعقود.
سورة الناس: للالم يسكن تقرأ عليه وهي عوذة وشفاء من كل داء، ولعلاج الوساوس.

انتهى ولله الحمد
رمضان كريم
الكاتبة والاعلامية سلام الحاج
بيروت في 20-7-2012

منقول

[rtl]توصياته للشفاء من المرض :[/rtl]

[rtl]قم بهذه الأعمال، ولتكن نيتك شفاء المريض إذا لم يكن موته من الأمور الحتمية:
1. اجعل كمية قليلة من تراب مدفن سيد الشهداء -عليه السلام- في ماء زمزم، ثم اقرأ عليه سورة الحمد سبعين مرة، وأعطه للمريض ليتناول منه كل يوم في أوقات متعددة، حتى يشفى.
2. أعطوا الصدقة لفقراء متعددين، وإن كان مقدار الصدقة لكل واحد منهما قليلاً.
3. اقرؤوا سورة الحمد سبع مرات في كل يوم بنية شفاء المريض.
4. ليقرأ كل من يذهب لعيادة المريض سورة الحمد لشفائه.
5. اذهبوا بالمريض إلى المشاهد (مراقد المعصومين عليهم السلام و..) وإذا لم يتمكن فليتوجه المريض بقلبه إلى ذلك المشهد، وليزر صاحب ذلك المشهد، ويكفي ذهابه إلى ذلك المزار بنية الشفاء.
6. اقرؤوا مصائب أهل البيت -عليهم السلام- عند المريض بحيث يتأثر وينقلب حاله.
7. اقرؤوا حديث الكساء (بصورة مكررة) للشفاء وأوقدوا العود في المجلس الذي يقرأ فيه هذا الحديث.
8. اذبحوا شاة وأعطوا لحمها إلى الفقراء نذراً.
9. يصلي المريض بعد صلاة الصبح ركعتي صلاة الحاجة، وليقل بعد ذلك ثلاث مرات: (اللهم اشفني بشفائك، وداوني بدوائك، وعافني بعافيتك من بلائك، فإني عبدك وابن عبدك). ثم ليقل أيضاً مرة واحدة: (بحرمة الإمام الكاظم عليه السلام).[/rtl]

[rtl]توصياته لإبطال السحر:[/rtl]

[rtl]إن المسحور أو المصاب بالعين أو يحتمل ما شابه ذلك، يعمل وفق هذه التعاليم السبعة:
1. يؤذن عند وقت الأذان بصوت عال وواضح في المكان الذي يعيش فيه.
2. ليقرأ خمسين آية من القرآن جهراً وبصورة واضحة بعد صلاة الصبح.
3. ليقرأ المعوذتين؛ (سورتي الفلق والناس) كثيراً.
4. ليقرأ قبل النوم (سور القلاقل)؛ أي سورة الكافرون، الإخلاص، الفلق، والناس.
5. ليحمل معه (في جيبه على سبيل المثال) قرآنا يحتفظ به.
6. ليقرأ آية الكرسي كثيراً، ولكتب هذه الآية في بيته.
7. ليحمل معه حزر الإمام الجواد -عليه السلام- في الخاتم على سبيل المثال.[/rtl]

[rtl]توصيته للحفظ والوقاية :[/rtl]

[rtl]للحفظ الوقاية اقرأ في كل صباح وغروب ثلاث مرات: (اللهم اجعلني في درعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد).[/rtl]

[rtl]توصيته للعثور على الضالة أو الأشياء المسروقة :[/rtl]

[rtl]للعثور على أي شيء ضال أو مسروق -ولو كان إنساناً- اقرؤوا هذا الذكر كثيراً حتى تعثروا على ذلك الشيء: (أصبحت في أمان الله، أمسيت في جوار الله).[/rtl]

[rtl]توصيته لزيادة الرزق :[/rtl]

[rtl]إن من يطلب زيادة الرزق، فليقل هذا الذكر كثيراً، وليصل على محمد وآل محمد مرة واحدة في بداية الذكر ونهايته، فإذا أراد قراءة هذا الذكر 110 مرة فليصل صلاة واحدة على محمد وآل محمد، ثم يقرأ الذكر 110 مرة، ثم يصل صلاة أخرى على محمد وآل محمد.. والذكر هو: اللهم أغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك.[/rtl]

[rtl]توصيته لطلب الأولاد :[/rtl]

[rtl]1. عن أبي جعفر الأول محمد الباقر بن علي الحسين -عليه السلام- أن رجلاً شكا إليه قلة الولد، وأنه يطلب الولد من الإماء والحراير فلا يرزق به، وهو ابن ستين سنة، فقال عليه السلام: قل ثلاثة أيام في دبر صلاتك المكتوبة صلاة العشاء الآخرة، وفي دبر صلاة الفجر: سبحان الله سبعين مرة.. وأستغفر الله سبعين مرة، وتختمه بقول الله عز وجل: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً** يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً** وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً}. ثم واقع امرأتك الليلة الثالثة فإنك ترزق -بإذن الله- ذكراً سوياً، قال: ففعلت ذلك ولم يحل الحول حتى رزقت قرة عين.[/rtl]

[rtl]2. عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال: وفدت إلى هشام بن عبد الملك فأبطأ علي الإذن حتى اغتممت، وكان له حاجب كثير الدنيا لا ولد له، فدنا أبو جعفر (ع) فقال: هل لك أن توصلني إلى هشام فأعلمك دعاء يولد لك ولدا?.. فقال: نعم، وأوصله إلى هشام، فقضى حوائجه.. فلما فرغ فقال له الحاجب: جعلت فداك الدعاء الذي قلت لي!.. فقال: نعم، تقول في كل يوم إذا أصبحت و أمسيت: (سبحان الله) سبعين مرة، وتستغفر الله -عز وجل- عشر مرات، وتسبحه تسع مرات، وتختم العاشرة بالاستغفار تقول: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً** يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً** وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً}.. فقالها الحاجب فرزق ذرية كثيرة، وكان بعد ذلك يصل أبا جعفر وأبا عبد الله (ع).. قال: سليمان فقلتها وتزوجت ابنة عمي، وقد أبطأ علي الولد منها، وعلمتها أهلي فرزقت ولدا، وزعمت المرأة حين تشاء أن تحمل حملت إذا قالتها، وعلمتها غيرها ممن لم يكن يولد له فولد لهم ولد كثير.[/rtl]

[rtl]توصيته لتحقق الزواج :[/rtl]

[rtl]سؤال: لا يتحقق زواج إحدى البنات. ولم يأت لحد الآن نصيبها، وهذه البنت تطلب منكم الإرشاد والتوجيه.
الجواب: لتصل صلاة جعفر الطيار، ثم تقرأ بعد ذلك دعاء وارداً في كتاب زاد المعاد للمجلسي (1)، ودعاء خاصاً للقراءة في هذا الوقت(2)، ثم لتسجد وتسعى لتبكي حتماً -ولو بمقدار قليل- فإذا أغرورقت عيناها بالدموع، فلتطلب حاجتها، فإن لم تتحقق حاجتها، فلتعلم بأنها قرأت هذا الدعاء قليلاً أو أنها لم تقرأه باعتقاد كامل.. وقال سماحته أيضاً مرة أخرى في مقام الإجابة على هذا السؤال: اقرؤوا كثيراً آية: {رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً}.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ان الذى وجدناه فى زاد المعاد هو هذا الدعاء : (يا عدتي عند شدتي ، يا رجائي عند مصيبتي ، يا مؤنسي عند وحشتي ، يا صاحبي عند غربتي ، يا وليي عند نعمتي ، يا غياثي عند كربتي ، يا دليلي عند حيرتي ، يا غنائي عند افتقاري ، يا ملجأي عند اضطراري ، يا معيني عند مفزعي)
(2) بسم الله الرحمن الرحيم .. سبحان من لبس العز وتردى به ، سبحان من تعطف بالمجد وتكرم به ، سبحان من لا ينبغى التسبيح الا له ، جل جلاله ، سبحان من احصى كل شىء بعلمه ، وخلقه بقدرته ، سبحان ذى المن والنعم ، سبحان ذى القدرة والكرم .. اللهم انى اسئلك بمعاقد العز من عرشك ، ومنتهى الرحمة من كتابك ، وباسمك الاعظم ، وكلماتك التامات التى تمت صدقا وعدلا ، ان تصلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ، وان تجمع لي خير الدنيا والاخرة بعد عمر طويل .. اللهم ان الحى القيوم العلى العظيم ، الخالق الرازق ، المحيى المميت ،البدىء البديع ، لك الكرم ولك المجد ، ولك المن ولك الجود ، ولك الامر وحدك لا شريك لك .. يا واحد يا احد ، يا صمد يا من لم يلد و لم يولد ، ولم يكن له كفوا احد .. يا اهل التقوى ويا اهل المغفرة ، يا ارحم الراحمين .. يا عفو يا غفور، يا ودود يا شكور، انت ابر بى من ابى وامى ، وارحم بى من نفسى ومن الناس اجمعين ، يا كريم يا جواد .. اللهم انى صليت هذه الصلوة ابتغاء مرضاتك ، وطلب نائلك ومعروفك ، ورجاء رفدك وجائزتك ، وعظيم عفوك وقديم غفرانك .. اللهم فصل على محمد وال محمد ، وارفعها في عليين ، وتقبلها منى ، واجعل نائلك ومعروفك ورجاء ما ارجو منك ، فكاك رقبتى من النار ، والفوز بالجنة ، وما جمعتَ من انواع النعيم ، ومن حسن الحور العين ، واجعل جائزتى منك العتق من النار، وغفران ذنوبى وذنوب والدي، وما ولدا ، وجميع اخوانى واخواتى المؤمنين والمؤمنات ، والمسلمين والمسلمات ، الاحياء منهم والاموات ، وان تستجيب دعائى ، وترحم صرختى وندائى ، ولا تردنى خائبا خاسرا ، واقلبنى مفلحا منجحا مرحوما ، مستجابا دعائى ، مغفورا لي يا ارحم الراحمين .. يا عظيم يا عظيم يا عظيم ، قد عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو منك ، يا حسن التجاوز ، يا واسع المغفرة ، يا باسط اليدين بالرحمة ، يا نفاحا بالخيرات ، يا معطى المسئولات ، يا فكاك الرقاب من النار ، صل على محمد وال محمد وفك رقبتى من النار ، واعطني سؤلى واستجب دعائي ، وارحم صرختي وتضرعي وندائي ، واقض لي حوائجي كلها لدنياي واخرتي وديني ، ما ذكرت منها وما لم اذكر ، واجعل لي فى ذلك الخيرة ، ولا تردني خائبا خاسرا ، واقلبني مفلحا منجحا ، مستجابا لي دعائي ، مغفورا لى مرحوما ، يا ارحم الراحمين .. يا محمد يا اباالقاسم يا رسول الله ، يا امير المؤمنين ، انا عبدكما ومولاكما ، غير مستنكف ولا مستكبر ، بل خاضع ذليل ، عبد مقر ، متمسك بحبلكما ، معتصم من ذنوبي بولا يتكما ، اتقرب الى الله تعالى بكما واتوسل الى الله بكما ، واقدمكما بين يدى حوائجي الى الله عز وجل ، فاشفعا لي فى فكاك رقبتي من النار، وغفران ذنوبي ، واجابة دعائي .. اللهم فصل على محمد واله ، وتقبل دعائي ، واغفر لى يا ارحم الراحمين.
[/rtl]

[rtl]توصيته لتقوية الفهم والحافظة :[/rtl]

[rtl]لتقوية الفهم ونورانية الإدراك والحافظة، اقرؤوا بعد الصلاة هذا التسبيح: (سبحان من لا يعتدي على أهل مملكته!.. سبحان من لا يأخذ أهل الأرض بألوان العذاب!.. سبحان الله الرؤوف الرحيم!.. اللهم اجعل لي في قلبي نوراً وبصراً وفهماً وعلماً؛ إنك على كل شيء قدير). [/rtl]

[rtl]v المرحوم الشيرازي وختمه للقرآن[/rtl]

[rtl]كان يقول أستاذنا المرحوم الشيرازي: أنا أهدي دائماً ثواب قراءتي لكل ختمة من القرآن الكريم إلى المعصومين الأربعة عشر، ثم أقدم ثواب هذا الإهداء إلى الماضين وكل الناس ما عدا المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام.[/rtl]

[rtl]v عظمة وقدرة الدعاء والتوسل[/rtl]

[rtl]أعطى أحد الأشخاص أمواله الشرعية إلى أحد العلماء، ثم ندم بعد ذلك على إعطائه جميع هذه الأموال إلى شخص واحد، وأظهر ندمه حتى وصل هذا الأمر إلى أسماع ذلك العالم. وكان اطلاع هذا العالم بقول ذلك الشخص بعد صرفه لهذه الأموال. فصعب الأمر عليه فذهب إلى مرقد سيد الشهداء ووقف فوق رأس المرقد، واستخار، وكانت كيفية استخارته أن يصلي المستخير ركعتين ثم يقول مائة مرة : (أستخير الله برحمته خيرة في عافية) ثم يعمل بما يلقى في قلبه.[/rtl]

[rtl]وهذه الاستخارة- في الواقع- عجيبة وهي نوع من أنواع الإلهام.[/rtl]

[rtl]فوقع في قلب هذا الشخص أن يذهب إلى مقام المهدي (ع) في وادي السلام، فتوجه مع الشخص الذي أعطاه المال نحو هذا المقام، فلما وصل إلى مقام الحجة (ع) قال لذلك الشخص: (انتظرني هنا حتى أعود).[/rtl]

[rtl]ودخل في المقام، فرأى أمامه مالاً بمقدار ما أخذه من ذلك الشخص في نفس الكيس الذي استلمه منه، فأخذ ذلك المال وأعاده إلى ذلك الشخص!..[/rtl]

[rtl]v شفاعة إبليس[/rtl]

[rtl]نقل عن إنجيل برنابا: أنه مكتوب فيه: طلب عيسى (ع) الشفاعة لإبليس، وقال: (إلهي!.. هذا إبليس، وكان معلماً للملائكة، وعبدك طيلة سنوات مديدة، فاغفر له وتجاوز عن خطاياه).[/rtl]

[rtl]وورد في إنجيل برنابا -وهو أقرب الأناجيل إلى الصحة- قال تعالى: إذا جاءني وقال لي: أخطأت فارحمني، فإنني سأقبل توبته وسأغفر له.[/rtl]

[rtl]فاستدعى النبي عيسى (ع) إبليس وقال له: جئتك ببشارة فاسمع كلامي.[/rtl]

[rtl]فقال إبليس: الكلام من هذا القبيل كثير.[/rtl]

[rtl]فقال له النبي عيسى: كلا، أنت لا تعلم ما الخبر، ولا تعلم بأن شيئاً موجزاً سيرفع عنك بلاء كبيرا.[/rtl]

[rtl]قال إبليس: أقول لك، الكلام من هذا القبيل كثير، فاترك هذا الكلام!..[/rtl]

[rtl]قال النبي عيسى: أنت لا تعلم، ولو علمت لشكرتني على ذلك.[/rtl]

[rtl]قال إبليس: الآن حيث تصر على القول فقل.[/rtl]

[rtl]قال النبي عيسى: قال الله تعالى هاتين الكلمتين، فقلها وانج بنفسك وعد إلى حالتك الأولى، وارجع إلى مكانك الأول، وعد إلى مقامك السابق الذي كنت فيه.[/rtl]

[rtl]قال إبليس: -العياذ بالله- إن الله هو الذي يجب عليه أن يأتي إلي ويقول لي هذه العبارة.[/rtl]

[rtl]قال: لماذا؟!..[/rtl]

[rtl]قال إبليس: لأن جنودي أكثر من جنوده، فسأغلبه يوم القيامة، وجميع هؤلاء الناس الذين يعبدون الأصنام هم جنودي، وجميع هؤلاء البشر الضالون جنودي، والكثير من الجن وأولادي أيضاً أتباعي، ولهذا سينتصر جيشي على جيشه، ولهذا يجب عليه أن يأتيني وأن يقول لي -والعياذ بالله- أخطأت وفضلت المرجوح على الراجح^(1).[/rtl]

[rtl]فقال له النبي عيسى (ع): (اذهب عني أيها المعلون!.. فنحن لا نستطيع أن نصنع لك شيئاً).[/rtl]

[rtl]v لا يريد الله صلاة مدتها ألفا سنة[/rtl]

[rtl]قال إبليس لله تعالى: اعفنى من السجود لآدم، وسأصلي لك صلاة بمدة ألفي سنة!.. وبالله عليك، هل يحتاج الله –تعالى- إلى صلاتك التي تصليها بمدة ألفي سنة؟!..[/rtl]

[rtl]v الميرزا القمي وفتحعلي شاه[/rtl]

[rtl]جاء في الحكايات أن فتحعلي شاه أرسل مالاً للميرزا القمي فرفضه، فضاعفه وأرسله مرة أخرى، فرفضه الميرزا فضاعفه مرة أخرى وأرسله قائلاً: (كلما ترفضه فإننا سنضاعفه وسنعيده إليكم).[/rtl]

[rtl]فلما رأى الميرزا القضية وصلت إلى هذا الحد ِقبل استلام المال، ثم جاء فتحعلي بنفسه إلى الميرزا فقال له الميرزا: (صنعنا بالمال الذي أرسلته بيتا لكم في الآخرة، لأننا بنينا بهذا المال مسجداً).[/rtl]

[rtl]فقال فتحعلي شاه: (فلنذهب ونصلي هناك) فذهبا إلى ذلك المسجد وتوضيا وصليا فيه.[/rtl]

[rtl]وعند صلاة الجماعة هذه أو صلاة جماعة أخرى-لا أذكر- شرعوا في الصلاة، فوقف فتحعلي شاه بجوار الميرزا واصطف الجيش خلف الميرزا، وعندما كان يهوي الميرزا إلى السجود يرى بأن تربة فتحعلي شاه موازية مع مكان تربته، ولهذا كان يدفعها إلى الوراء.[/rtl]

[rtl]ولكن فتحعلي شاه كان يعيدها إلى مكانها، وفي الركعة التالية أيضاً تكرر هذا الأمر، وقدم فتحعلي شاة مرة أخرى تربته إلى الأمام لتكون موازية لتربة الميرزا.. فعندما فرغوا من الصلاة قال الميرزا لفتحعلي: (المأموم ينبغي أن يكون خلف الإمام أو متأخرا عنه).[/rtl]

[rtl]فقال له فتحعلي شاه: (أنا صليت صلاتي على نحو الفرادى ولم أصل معكم جماعة، وإنما وقفت هنا ليقتدي الجيش بكم)!..[/rtl]

[rtl]v سبب احتياط العلماء[/rtl]

[rtl]سئل الميرزا القمي: (ما هو سبب طلب العلماء أن يصلوا عنهم صلاة القضاء؟!.. فقال المرحوم الميرزا: سامحك الله!.. أتحسب بأنك عندما تصوم، أن الصوم هو أن لا يأكل الإنسان وأن لا يشرب)؟!..[/rtl]

[rtl]أتظن أن الصوم هو مجرد هذا الأمر؟!.. بل الصوم فيه إلى ما شاء الله من الشروط والقيود. والصلاة أيضاً كذلك.. والإنسان قد يعيش الغفلة في صلاته، ولم يكن العلماء دائماً في غاية القداسة والتقوى، وعندما يطلع هؤلاء على الكثير من الأشياء، فإنهم يجدون أنفسهم قادرين على أداء الصلاة التي صلوها بأفضل مما سبق، ولكنهم يجدون أنهم لا طاقة لهم على إعادتها، فيوصون أن تقضى صلاتهم، لأنهم يدركون بعد مضي سنوات وجود بعض الإشكالات في صلاتهم، وهم لو تأملوا أكثر من هذا في صلاتهم، فإنهم أيضاً سيجدون بعض النواقص فيها، فلهذا يوصون بأن تقضى صلواتهم وصيامهم.[/rtl]

[rtl]v ترك المكروه[/rtl]

[rtl]كان شخصان من المعاصرين معروفين بالفضل والتقوى، ثم وصلا بعد ذلك إلى مقام المرجعية، فسئل كل واحد منهما عن الآخر فكان جوابهما واحداً، وقال كل واحد منهما في حق الآخر: (رافقته مدة خمس وعشرين سنة، فلم أر منه عملاً مكروهاً واحداً قط).[/rtl]

[rtl]قال هذا في حق ذلك الشخص هذه العبارة، وقال ذلك في خصوص هذا الشخص هذه العبارة، وكما نحن أيضاً رأينا بأن هذين الشخصين لم يقترفا المكروه أبداً.[/rtl]

[rtl]v ستون سنة في الغفلة!..[/rtl]

[rtl]قالت امرأة: صليت ستين سنة صلاتي وأنا أقول بعد البدء بالصلاة: الله أكبر، أصلي صلاة الظهر قربة إلى الله!.. ثم أبدأ بقراءة سورة الحمد.[/rtl]

[rtl]في حين ينبغي أن تكون النية قبل تكبيرة الإحرام، ويجب أن لا يقول المصلي بعد تكبيرة الإحرام قولاً ما عدا سورة الحمد.[/rtl]

[rtl]v أضعف المأمومين[/rtl]

[rtl]قيل لأحد الأشخاص: (لماذا تطيل في صلاتك، ولا تراعي أضعف المأمومين)؟..[/rtl]

[rtl]فقال: (لم أجد بين من أصلي فيهم شخصاً أضعف مني).[/rtl]

[rtl]v الهجوم على كربلاء والنجف[/rtl]

[rtl]كانت النجف في ذلك الزمان من المدن التي يحيطها سور، ولهذا عندما هجم الوهابيون عليها، استطاع أهاليها أن يدافعوا عن أنفسهم من وراء هذا السور.[/rtl]

[rtl]وذكر أيضاً صاحب مفتاح الكرامة: والآن حيث أنا مشغول في كتابة هذا الكتاب، النجفيون في حالة الحرب مع الوهابيين من خلف السور.[/rtl]

[rtl]ولكن كربلاء لم يكن فيها سور، ولهذا دخل الوهابيون فيها، وصنعوا فيها ما أرادوا!.. وقيل: إنهم قتلوا فيها عشرة آلاف شخص، وكان من بين القتلى علماء وغير العلماء.. وجاء الوهابيون ودخول في الحرم المقدس بخيولهم وكسروا الضريح، وفعلوا ما فعلوا!.. وبحث الوهابيون عن صاحب الرياض⁽¹⁾، وذهبوا إلى بيته ليلقوا عليه القبض وليقتلوه، وفتشوا عنه في الغرف، وكانوا يسألون: (أين مير علي)؟.. وكان السيد متخفياً في إحدى الغرف تحت الحطب ومعه طفل.[/rtl]

[rtl]وكانت زوجته وأطفاله قد هربوا قبل مجيء الوهابيين، ولكنهم نسوا أن يأخذوا هذا الطفل معهم.[/rtl]

[rtl]والكرامة التي حدثت في هذا الموقف هي أن السيد يقول: كانت الكرامة هي أن الطفل بقي ساعتين على صدري تحت الحطب، ولم يتكلم أبداً بل لم ينبس ببنت شفة، وجاء الوهابيون ولم يتمكنوا من العثور علينا، ونظروا في الغرفة ولم يروا فيها سوى الحطب، ثم ذهبوا.[/rtl]

[rtl]_____________________________________[/rtl]

[rtl](1)السيد علي الطباطبائي، صاحب الكتاب الفقهي، ورياض المسائل.[/rtl]

[rtl]v دفن الأشخاص في المشاهد المشرفة[/rtl]

[rtl]يدفن بعض الأشخاص في صحون المشاهد المشرفة وذلك لقداسة هذه الأماكن، وهذا الأمر له تاريخ قديم، وقد دفن المقدس الأردبيلي والعلامة الحلي بجوار مرقد الإمام علي (ع) ويقال: إيوان العلماء مملوء بالعلماء.[/rtl]

[rtl]وغرضنا من الإشارة إلى هذا الأمر، هو أنه لشرف للشخص أن يدفن في هذه الأماكن.[/rtl]

[rtl]v اقتلني باتجاه القبلة!..[/rtl]

[rtl]كان المرحوم المقامقاني الكبير متجهاً ذات يوم نحو الحرم، وقريب الصحن هجم عليه شخص وطرحه على الأرض وأخرج سكيناً أو خنجراً ليذبحه!..[/rtl]

[rtl]فقال اله المرحوم المقاماني: (إذا كنت تقصد قطع رأسي، فاذبحني باتجاه القبلة).[/rtl]

[rtl]فرأى هذا الشخص بأن المرحوم المقاماني لا يطلب منه الخلاص، فتأمل قليلاً، وسأل نفسه: لماذا؟.. لأنه رأى الشخص الذي في متناول يده متديناً ومتشرعاً، ويطلب منه قربة إلى الله تعالى أن يقتله باتجاه القبلة. فاستحى إثر ذلك وتركه لشأنه.[/rtl]

[rtl]v كسر هيبته[/rtl]

[rtl]ورد عن شخص كان أستاذاً لمجموعة، وكان هذا الشخص ذات يوم جالساً في مكان، فرأى تلاميذه يبجلونه ويكرمونه كثيراً، وأن هيبته قد أثرت فيهم، وأنهم ينظرون إليه وهم ملتفون حوله ببالغ الاحترام والخوف، فسأل أحد تلاميذه: (هل قرأت أو رأيت كتابنا تسقط الآداب بين الأحباب أو ما شابه ذلك).[/rtl]

[rtl]فأجابه التلميذ: لا، فمد الأستاذ رجله ووضعه على حضن التلميذ وقال: ( هذا فصل من فصول ذلك الكتاب)!..[/rtl]

[rtl]v فضل وذكاء المرحوم الزنجاني[/rtl]

[rtl]رحم الله الزنجاني كان يقول في النجف: ذهبت إلى مصر ويوجد فرق بين ذهابي وذهاب الحاج الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء إلى هذا البلد.[/rtl]

[rtl]وقد ذهب الحاج الشيخ محمد حسين ليواجههم لأنهم أقوياء، ولكنني ذهبت لمواجهتهم لأنهم ضعفاء، وكانوا أصحاب مهارة جيدة جداً في الأدب، وكانوا كثيري النقد في هذا المجال. ولكنني عندما كنت أحاورهم، كنت متضلعاً في الفلسفة، فأثبت أمراً بالبراهين الفلسفية، فتحيروا ما أقوله لهم في جوابي، وكان غاية ما يقدرون عليه أن يفهموا ما أقوله لهم، ولم يستطيعوا أن يتكلموا.[/rtl]

[rtl]وكان في عزمهم أنه إذا أراد الخطيب أن يرتقي المنبر، فإنهم يسألونه عن مضمون كلامه، لأن الحكومة كانت قد فرضت عليهم هذا الأمر، وكانت تسأل الخطيب عن الأمور التي يريد أن يتطرق إليها، فعندما جاؤوا لي وسألوني عما أريد أن أتحدث وقالوا: ما هو الموضوع الذي تريد أن تطرحه، فقلت لهم: لا أقصد موضوعاً معيناً، وإنما أجلس على المنبر ثم أنظر إلى المستمعين، وأفيض عليهم من علمي بمقدار وسعهم.[/rtl]

[rtl]v أريد تربية الناس[/rtl]

[rtl]كان المرحوم محمد حسين الأصفهاني يقول في أواخر عمره: (ليس لي أمل قط، ولا أريد أن يحدث شيء أو أصنع أمراً، وأشعر أن قلبي ليس فيه أي تعلق بشيء، حتى أنني غير حريص على تزويج ولدي، وأحب فقط أن يربي الناس أنفسهم، ولهذا أحضر الدرس وأقوم بالتدريس).[/rtl]

[rtl]v كرامة للمرحوم الطالقاني[/rtl]

[rtl]ذهب المرحوم الشيخ مرتضى الطالقاني ذات يوم إلى بيت مملوء بالخفافيش، فأمر الشيخ الخفافيش أن يتركوا البيت فذهب الخفافيش، ولم يعودا إلى البيت أبداً.[/rtl]

[rtl]v أرضى أن أبقى ليلة واحدة في ذلك المكان[/rtl]

[rtl]قيل لأستاذنا الحاج الشيخ مرتضى الطالقاني: (أنت توصي بأن تدفن في الصحن، ولكن الجنائز تنقل بعد فترة من ذلك المكان، فماذا نصنع؟.. ولماذا أنتم توصون بهذه الوصية؟.. فدعنا ندفنكم في وادي السلام حفاظاً على بقاء جسدكم فيه).[/rtl]

[rtl]فأجابهم: أرضى أن تبقوني ليلة واحدة فقط قرب الإمام علي (ع)، ثم انقلوني أينما تشاؤون، وافعلوا بي ما تريدون، وليأخذوني إلى أي مكان شاؤوا.[/rtl]

[rtl]v ذكاء آية الله البروجردي[/rtl]

[rtl]كان السيد البروجردي يقول: صليت صلاة الظهر وأنا في السفينة، فاقتدى بي الشيعة وأهل السنة، ثم قمت بعد أداء صلاة الظهر لأداء صلاة العصر، فجاءني أحد أهل السنة وقال لي: ما هذه الصلاة التي تصلونها بعد صلاة الظهر؟.. فقلت له: هذه صلاة النافلة⁽¹⁾.[/rtl]

[rtl]_____________________________________[/rtl]

[rtl](1)لأن أهل السنة يعتقدون بعدم الجمع بين صلاة الظهر والعصر، ويؤدون صلاة العصر بعد فاصلة زمنية من صلاة الظهر. ويبدو أن السيد البروجردي اضطر إلى التمسك بالتقية والتورية.[/rtl]

[rtl]v تمويه الأمر[/rtl]

[rtl]نقل لي أحد الأصدقاء وهو أيضاً من أقربائنا: كنا في مدينة مشهد ضيوفاً عند الشخص الفلاني، وكنا كثيراً ما نزوره، وكان هذا الشخص من الصلحاء جداً، ففتح نافذة الغرفة وكانت مشرفة على قبة الإمام الرضا (ع) فلما وقعت عيناه على القبة سلم، وكنا جالسين في الغرفة، فسمعنا الجواب.[/rtl]

[rtl]فقلت له: سيدي، أنت سمعت جواب السلام وكان هذا الشخص سريع البديهة في مقام الجواب، فقال: (أنت تمتلك استعداداً جيداً فسمعت الجواب، وإلا فالمعصومون يجيبون على كل من يسلم عليهم، فأبعد بذلك عن نفسه كونه من أهل الكرامة).[/rtl]

[rtl]v منارة المدينة، قبر ذي الكفل ورشوة اليهود!..[/rtl]

[rtl]اتفق المسلمون بعد مجيء الإسلام أن يبنوا في المدن المساجد، وأن يجعلوا في المسجد المنارة لتكون علامة بارزة على كون المدينة إسلامية، وكان يقال: كل مكان فيه منارة، فهو دليل على أن ساكني ذلك مسلمون.[/rtl]

[rtl]ومن هذا المنطلق: وقع الاختلاف بين اليهود والمسلمين زمن السلطان عبد الحميد حول قبر ذي الكفل. وكان مضمون الاختلاف هو أن القبر هل هو للمسلمين أو لليهود. واليهود إلى يومنا هذا يقصدون هذا القبر ويزورونه ويدعون فيه ويقرؤون عنده التوراة.[/rtl]

[rtl]فوقع الاختلاف بأن هذا المكان للمسلمين أو لليهود، ولا علم لي بموضع الاختلاف؟.. فهل كان الحاكم في تلك المنطقة من المسلمين، أو كان المسلمون مالكين لتلك المنطقة، أو غير ذلك؟..[/rtl]

[rtl] وعلى كل حال وقع الاختلاف بأن تلك المدينة إسلامية أو لا!.. فاجتمع المسلمون واليهود عند السلطان واشتكوا عنده. فأرسل السلطان شخصاً ليذهب ويرى قبر ذي الكفل، هل فيه منارة تدل على أن المدينة إسلامية؟.. أو ليس فيه منارة، لتدل على أن المدينة باقية على أعراف اليهود السابقة؟..[/rtl]

[rtl]فجاء اليهود وأعطوا لوفد السلطان رشوة باهظة، ليقولوا للسلطان بأن المدينة ليس فيها منارة، في حين أن المدينة كان فيها منارة.[/rtl]

[rtl]v نتيجة عدم الاهتمام بالوقف[/rtl]

[rtl]ذلك الشخص -وكتبه معروفة- كان صاحب أموال كثيرة في كربلاء، فأوقف أمواله لأولاده قبل مائتي سنة.. وكان غرضه أن يكون لأولاده رصيد دعم مالي، ليتمكنوا من التفرغ للدراسة، وكان له أولاد كثيرون، ولكنهم لم يراعوا الوقف فباعوه.[/rtl]

[rtl]وقال أحد هؤلاء الأولاد وهو من الفضلاء والأتقياء: كانت عائلتنا كبيرة جداً، ولكننا الآن قل عددنا، وأنا أشعر بأن سبب ذلك يعود إلى عدم مراعاتنا لحق الوقف. ولهذا دب الفناء فينا وأبادنا.[/rtl]

[rtl]v ملاحظة تصحيحية من الكتب الأخرى[/rtl]

[rtl]إن أحد الأشخاص المنتمين إلى الحوزة العملية سرق شيئاً، والعالم الكبير الذي أخبروه بهذه القضية قال: قولوا: (عثرنا على أحد السارقين المتلبسين بزي طلبة العلم، ولا تقولوا عثرنا على طالب علم سارق).[/rtl]

[rtl]وهذا العالم الكبير هو الميرزا محمد تقي الشيرازي، وليس الشيخ عبد الكريم الحائري.[/rtl]

http://www.alseraj.net/alseraj1/books/bahjah/poto_files/02.jpg

http://www.alseraj.net/alseraj1/books/bahjah/poto_files/02.jpg

فضائل سورالقرآن الكريم لقضاء حوائج الدنياوالاخرة

فضائل سورالقرآن الكريم لقضاء حوائج الدنياوالاخرة

رد: فضائل سورالقرآن الكريم لقضاء حوائج الدنياوالاخرة

رد: فضائل سورالقرآن الكريم لقضاء حوائج الدنياوالاخرة

رد: فضائل سورالقرآن الكريم لقضاء حوائج الدنياوالاخرة